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孟子涛看到原本有十册的《戏鱼堂帖》，现在只有五册，就回过头询问包小山道：“还有五册到哪去了？”
包小山摇了摇头：“这个我就不知道，我从记事起，家里就只有这么五册。”
此时，关老大也从朱田华嘴里，搞清楚了《戏鱼堂帖》的含义，使用威胁的语气说道：“包小山，你可别搞什么幺蛾子，不然别怪我不客气！”
包小山一脸无辜地说：“我又不傻，再怎么样，也知道十册一起的价钱比五册要高的多，如果有十册的话，我怎么可能不拿出来。”
包小山的话听着好像是那么回事，不过，也有另外一种可能，如果包小山手里的这个《戏鱼堂帖》版本珍贵的话，剩下那五册他完全可以待价而沽，很有可能可以卖出更多的钱。
当然，这么做也不是没有风险，但如果操作得当，赚的钱还是可能比一起出手来的多的。
关老大冷冷地说：“如果以后被我听到什么风声，我就让人打烂你的嘴！”
包小山连忙又信誓旦旦的表示他的话千真万确。
孟子涛知道包小山这种人，就算有如果不想拿出来，也肯定不会拿了，所以也懒得多说，拿起《戏鱼堂帖第一》看了起来。
这《戏鱼堂帖》当然不是刘次庄的原本，而是基于碑文的拓本，也叫碑帖。
所谓碑帖，是指碑和帖的合称。
我国将歌功颂德、立传、纪事的文字，先按字的点画墨道两侧，钩摹在石上，成“空心字”，或是直接用红色颜料写在石上，即书丹上石，然后再经镌刻而立于某纪念处的称“碑”，因此碑石就有多重性的艺术内容。
而“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。
把碑上的文字拓下来，经过裱装成轴或册页，这样就成了碑帖。因此，碑贴和先前的拓片，以严格的意义来说，还是有所不同的。
孟子涛打开碑帖，顿时一惊，因为如果他没看错的话，以纸张和墨色等特点来看，这本碑贴应该是宋拓本。
碑帖拓本当然是年代越早越有价值，越精越宝贵，残处越少越为藏家所重，而宋拓本一般来说，就占了前两项，在市场上，宋拓本也是价值的代名词。
更何况，《戏鱼堂帖》的宋拓本据说已经散失了很长时间，现在突然冒出来，如何让孟子涛不感到震惊？
旁边的朱田华更是惊呼了一声：“宋……”
让孟子涛觉得有些好奇的是，朱田华刚开口，可能意识到有他在场，把后面的字又咽了回去。
孟子涛回头看了朱田华一眼，心道：“至于这么小心吗？”
暗笑朱田华小家子气，孟子涛就接着鉴别碑帖的真伪。
一般来说，鉴定碑贴，第一步是参考前人的著录与鉴定，不过，孟子涛对碑帖的鉴定并不擅长，只是从书本以及郑安志给的资料上了解了一些，因此，这一步就先跳过了。
第二步是看碑帖的装潢，现存的碑帖大多装潢成册，善本更是如此，这一方面便于保存，同时也便于学习碑帖者临摹。
碑刻拓本的装帧与线装书有些类似，有在背部托纸折叠的，称折叠装；从头至尾可以拉开摊平的称经折装；不可拉开而将有文字的一面朝里对折起来，再将各页中缝对齐，粘于另一包背纸上的称蝴蝶装。
此外，还有竖翻的推蓬装、剪开镶贴的镶嵌裱等等。一般经名家收藏的本子装帧必很讲究，工料细腻熨贴，年代愈久纸色愈雅。
孟子涛手中的碑帖是经折装，表面华贵，按工也很细致，看起来很典雅，以这些方面来看，应该没有问题。
除此之外，古拓往往因流传有绪，历经名人收藏鉴别、作题记跋语于其上，其本身价值更能提高。
像《戏鱼堂帖》这样的名帖，而且还是宋本，如果没有名家题跋那就太不正常了，而第一册上也确实有好几枚鉴藏印。
孟子涛对此同样也一一仔细鉴别，其中四枚钤印看上去应该没什么问题，但剩下的三枚，他却总觉得位置有些别扭。
可不要小看这钤印的位置，它也是一门学问，一般来说，整张拓片，印应铃在首二行或者末行以下空白处。如果是装裱本则铃在首页右下角或者末页的空白处。若有多家鉴藏印，则各家所铃之印应是先四周继而至中央。
但这三枚印章却不是这样，这就不由令人产生怀疑了。
当然，如... -->>
孟子涛看到原本有十册的《戏鱼堂帖》，现在只有五册，就回过头询问包小山道：“还有五册到哪去了？”
包小山摇了摇头：“这个我就不知道，我从记事起，家里就只有这么五册。”
此时，关老大也从朱田华嘴里，搞清楚了《戏鱼堂帖》的含义，使用威胁的语气说道：“包小山，你可别搞什么幺蛾子，不然别怪我不客气！”
包小山一脸无辜地说：“我又不傻，再怎么样，也知道十册一起的价钱比五册要高的多，如果有十册的话，我怎么可能不拿出来。”
包小山的话听着好像是那么回事，不过，也有另外一种可能，如果包小山手里的这个《戏鱼堂帖》版本珍贵的话，剩下那五册他完全可以待价而沽，很有可能可以卖出更多的钱。
当然，这么做也不是没有风险，但如果操作得当，赚的钱还是可能比一起出手来的多的。
关老大冷冷地说：“如果以后被我听到什么风声，我就让人打烂你的嘴！”
包小山连忙又信誓旦旦的表示他的话千真万确。
孟子涛知道包小山这种人，就算有如果不想拿出来，也肯定不会拿了，所以也懒得多说，拿起《戏鱼堂帖第一》看了起来。
这《戏鱼堂帖》当然不是刘次庄的原本，而是基于碑文的拓本，也叫碑帖。
所谓碑帖，是指碑和帖的合称。
我国将歌功颂德、立传、纪事的文字，先按字的点画墨道两侧，钩摹在石上，成“空心字”，或是直接用红色颜料写在石上，即书丹上石，然后再经镌刻而立于某纪念处的称“碑”，因此碑石就有多重性的艺术内容。
而“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。
把碑上的文字拓下来，经过裱装成轴或册页，这样就成了碑帖。因此，碑贴和先前的拓片，以严格的意义来说，还是有所不同的。
孟子涛打开碑帖，顿时一惊，因为如果他没看错的话，以纸张和墨色等特点来看，这本碑贴应该是宋拓本。
碑帖拓本当然是年代越早越有价值，越精越宝贵，残处越少越为藏家所重，而宋拓本一般来说，就占了前两项，在市场上，宋拓本也是价值的代名词。
更何况，《戏鱼堂帖》的宋拓本据说已经散失了很长时间，现在突然冒出来，如何让孟子涛不感到震惊？
旁边的朱田华更是惊呼了一声：“宋……”
让孟子涛觉得有些好奇的是，朱田华刚开口，可能意识到有他在场，把后面的字又咽了回去。
孟子涛回头看了朱田华一眼，心道：“至于这么小心吗？”
暗笑朱田华小家子气，孟子涛就接着鉴别碑帖的真伪。
一般来说，鉴定碑贴，第一步是参考前人的著录与鉴定，不过，孟子涛对碑帖的鉴定并不擅长，只是从书本以及郑安志给的资料上了解了一些，因此，这一步就先跳过了。
第二步是看碑帖的装潢，现存的碑帖大多装潢成册，善本更是如此，这一方面便于保存，同时也便于学习碑帖者临摹。
碑刻拓本的装帧与线装书有些类似，有在背部托纸折叠的，称折叠装；从头至尾可以拉开摊平的称经折装；不可拉开而将有文字的一面朝里对折起来，再将各页中缝对齐，粘于另一包背纸上的称蝴蝶装。
此外，还有竖翻的推蓬装、剪开镶贴的镶嵌裱等等。一般经名家收藏的本子装帧必很讲究，工料细腻熨贴，年代愈久纸色愈雅。
孟子涛手中的碑帖是经折装，表面华贵，按工也很细致，看起来很典雅，以这些方面来看，应该没有问题。
除此之外，古拓往往因流传有绪，历经名人收藏鉴别、作题记跋语于其上，其本身价值更能提高。
像《戏鱼堂帖》这样的名帖，而且还是宋本，如果没有名家题跋那就太不正常了，而第一册上也确实有好几枚鉴藏印。
孟子涛对此同样也一一仔细鉴别，其中四枚钤印看上去应该没什么问题，但剩下的三枚，他却总觉得位置有些别扭。
可不要小看这钤印的位置，它也是一门学问，一般来说，整张拓片，印应铃在首二行或者末行以下空白处。如果是装裱本则铃在首页右下角或者末页的空白处。若有多家鉴藏印，则各家所铃之印应是先四周继而至中央。
但这三枚印章却不是这样，这就不由令人产生怀疑了。
当然，如... -->>
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