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所谓江湖客，若以感情而论，大抵可分为三类：绝情人、多情人、痴情人。
但这三种分类又并不准确，因为此三类人有时候却有能一人并称两种。譬如绝情人和痴情人就经常发生在同一个人身上，在这纷乱的江湖之中，因痴情而绝情者，难道少么？
至少在义气庄，也就是余家庄中，这样的人就特别多。
有人曾笑言：千客长住余庄，八百只为伊人。
虽然余萱其实并不多见这些江湖豪杰，很多人仅仅是第一次去的时候见过她一次。但也就因为这仅仅一次见面，就让他们放下雄心壮志，乖乖地在余庄住了下来。
住下来并不重要，重要的是每个住下来的人都不愿意白吃白喝，他们总希望为余庄做点什么——也许自己为余庄帮上了什么大忙的话，余萱姑娘能多看自己一眼呢？
最近余庄不知怎么传出来一则流言，说是余萱姑娘很讨厌即将到来燕京的钦差萧大人，连带着也十分讨厌为了“讨好”这位萧大人而四处发下请贴，邀请郡内名流在萧大人到来的那天晚上会宴的罗艺罗侯爷。
这则消息是如何流传出来的已经无从知晓，也没有人去问余萱姑娘为何讨厌这位跟她素未谋面的钦差。但这消息在余庄的流传程度则是不容否认地高。
正巧这些高手们在余庄呆了这么久都没找到什么事干，个个都觉得自己连骨头都痒痒起来了。这会儿正巧来了一件办好之后能让余萱姑娘开心的事情，这些江湖客们顿时兴致高昂，磨刀霍霍，好象这位萧逸风萧大人已经是砧板上的鱼肉，就等他们琢磨好怎么下刀了。
江湖豪杰们一商量，觉得既然是外出宣旨的钦差，身边一定有护卫，说不定人数还不会少。而且沿途还有各地官员迎送，若要拦路截住，其罪不小不提，成功的机会也不算大。正巧驻守燕京的罗艺罗将军要宴请这位萧大人，于是豪杰们一商量，就想出了一个自认为其妙无比的计策来。
余庄的江湖豪杰们为了讨好圣女余萱，私下准备了什么计策对付萧逸风暂且不提。
而让他们为之倾倒的余萱，此刻却面沉如水地听一位衣着有些怪异的老僧讲经。那老僧的打扮怪异，显然并非中原僧人，从他耳朵上的金环上来看，若不是吐蕃僧人，便是突厥番僧了。
余萱面色平静如水，俏生生地站着。那老僧须发皆已雪白，此刻闭着双目，嘴里道：“如是我闻：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。”他顿了一顿，问道：“此偈你可能解？”
“诸法因缘生，说的是缘起，即条件具备。因缘尽灭故，说的是性空，即条件不具备了，也就什么都没了。此有彼有，此无彼无，此指的是缘，即条件，彼就是诸法。一切行无常，就是说诸行无常，... -->>
所谓江湖客，若以感情而论，大抵可分为三类：绝情人、多情人、痴情人。
但这三种分类又并不准确，因为此三类人有时候却有能一人并称两种。譬如绝情人和痴情人就经常发生在同一个人身上，在这纷乱的江湖之中，因痴情而绝情者，难道少么？
至少在义气庄，也就是余家庄中，这样的人就特别多。
有人曾笑言：千客长住余庄，八百只为伊人。
虽然余萱其实并不多见这些江湖豪杰，很多人仅仅是第一次去的时候见过她一次。但也就因为这仅仅一次见面，就让他们放下雄心壮志，乖乖地在余庄住了下来。
住下来并不重要，重要的是每个住下来的人都不愿意白吃白喝，他们总希望为余庄做点什么——也许自己为余庄帮上了什么大忙的话，余萱姑娘能多看自己一眼呢？
最近余庄不知怎么传出来一则流言，说是余萱姑娘很讨厌即将到来燕京的钦差萧大人，连带着也十分讨厌为了“讨好”这位萧大人而四处发下请贴，邀请郡内名流在萧大人到来的那天晚上会宴的罗艺罗侯爷。
这则消息是如何流传出来的已经无从知晓，也没有人去问余萱姑娘为何讨厌这位跟她素未谋面的钦差。但这消息在余庄的流传程度则是不容否认地高。
正巧这些高手们在余庄呆了这么久都没找到什么事干，个个都觉得自己连骨头都痒痒起来了。这会儿正巧来了一件办好之后能让余萱姑娘开心的事情，这些江湖客们顿时兴致高昂，磨刀霍霍，好象这位萧逸风萧大人已经是砧板上的鱼肉，就等他们琢磨好怎么下刀了。
江湖豪杰们一商量，觉得既然是外出宣旨的钦差，身边一定有护卫，说不定人数还不会少。而且沿途还有各地官员迎送，若要拦路截住，其罪不小不提，成功的机会也不算大。正巧驻守燕京的罗艺罗将军要宴请这位萧大人，于是豪杰们一商量，就想出了一个自认为其妙无比的计策来。
余庄的江湖豪杰们为了讨好圣女余萱，私下准备了什么计策对付萧逸风暂且不提。
而让他们为之倾倒的余萱，此刻却面沉如水地听一位衣着有些怪异的老僧讲经。那老僧的打扮怪异，显然并非中原僧人，从他耳朵上的金环上来看，若不是吐蕃僧人，便是突厥番僧了。
余萱面色平静如水，俏生生地站着。那老僧须发皆已雪白，此刻闭着双目，嘴里道：“如是我闻：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。”他顿了一顿，问道：“此偈你可能解？”
“诸法因缘生，说的是缘起，即条件具备。因缘尽灭故，说的是性空，即条件不具备了，也就什么都没了。此有彼有，此无彼无，此指的是缘，即条件，彼就是诸法。一切行无常，就是说诸行无常，... -->>
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