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顶级茶人的同时，还兼任着全世界100多个公职和要职。
他一旦出国，便是代表全日本。当他访问其他国家时，便是代表日本访问别国，接待国都会以国宾礼对待他。
90多岁高龄，却依然活跃在世界各地，弘扬茶道。
最关键的是，除了国内右翼分子时有抱怨“大宗匠太亲中了”以外，没有任何污名。
这是一个身世传奇的人，地位超然的人。
现在的千临涯，至少在气势上，还不是他的对手。
两人相对鞠躬。
再抬头时，千玄房已经进入茶室了。
这里虽然是千临涯的茶室，但对于千玄房这样地位超然的茶人来说，进入这里就像回家一样，也可以随心所欲。
将其他客人依次迎进屋后，千临涯开始点茶。
千临涯手法熟练，还是和上午待客时一模一样，既不懈怠，也不谄媚。
如果说有什么区别，就是他的心神更加集中了。
这虽然只是一场茶会，和其他所有茶会一样，需要倾尽茶人所有。
但对于千临涯来说，这场茶会意义非凡。
这是宗千家家元，在给里千家前任家元点茶。
如果换成一般心智脆弱者，光是想到这一层，就要心中惴惴了。
宗千家在四千家中，叨陪末座，位属末流。
在面对声势磅礴的里千家时，在面对一手缔造了里千家和茶道辉煌的人物时，怎还能完全保持镇定？
整个浓茶流程当中，不管是宾主，都没有说过一句话。
但对于千临涯来说，心中纷繁复杂的声音层出不穷。
甚至一度影响到了他的点茶。
他抬起头，又看了千玄房深陷的眼眶一眼。
这位长者，表情平静，丝毫没有给他施加任何压力的意思。
但他沉稳地坐在那里，本身就形成了一种压力。
实际上，一般茶人在点茶时，都会感到这股压力。自由练习时能信手拈来的动作，一到了茶席上，面对众人之时，就会完全走样。
但千临涯是个特例，他从开始学习点茶到现在，一直顺风顺水，从来没有感受到过任何压力。
不仅没有压力，他还总是喜欢在点茶时别出心裁，做一些惊世骇俗的举动。
他曾经想过，明明茶道可以更加精彩，为什么一般茶人不去做？
现在他才明白，在面对上位者时，连记住基本动作保证不出错，都已经非常难得了，更何况是玩花的？
硬顶着千玄室灼烧感十足的逼视，千临涯总算是点完了浓茶。
这次，他没有像上午那样有私心，他只用了伊势邦夫做的最好的一个茶碗。
按照惯例，他转动茶碗，充分展示茶碗的曼妙后，才递给坐在最上首的千玄房。
千玄房移动到他面前，非常恭敬地——如同初学者那样恭敬——从榻榻米上拿起茶碗，然后严谨地转动几圈，充分观赏茶碗后，才缓缓喝下浓茶。
喝下后，他微不可查地点了点头。
茶席间的气氛总算缓和起来。
所有人喝完浓茶，到庭院中立后，回到茶室，客人们陆续开始交谈。
这样的场合对于文艺界的人士来说，比一般人更加如鱼得水。
因为相对于一般人，在政治、金钱等等世俗话题之外，他们还有更多话题，关于美学，关于艺术，关于思想。
在日常场合，他们往往找不到对手来聊这种话题，但在茶席上，聊这些反而成了应有之义。
千临涯和往常一样，恢复了平静，也恢复了对茶席的掌控。
他淡然地观察着茶席上的动向，注意着每个人的词条变化。
在关键时刻，他会偶尔插入一两句话，让整个氛围更加浓厚。
他也同样观察着千玄房，这位老人，和表面一样古井无波，他身上没有出现任何词条。
可能真的是如他自己所说，他的血液里面流的都是茶水。
所以他已经真正做到心如止水了。
但是，现在开始，千临涯重新掌控茶席。
对于现在的他来说，他的茶席，便是他的国。
他也是可以随心所欲的那个人。
他逐渐参与他们的对话，有时答一两句，让席间的气氛更加和谐。
茶席渐入佳境。
对于文艺界人士的话题，千玄房始终没有参与其中，饮完薄茶之后，他才调整坐姿，第一次开口说话了：
“照幽斋，你认为，茶道，是为了什么？”
大宗匠的声音，直白，干瘪，就像一个恢复顽童心智的普通老人。
千临涯停下了手中的动作。
茶室也安静下来。
“您问这个问题的意思是？”
“我想知道你为了什么而点茶。”
大宗匠说话很简洁，但也很明了。
他的话听在别人耳朵里，可能会让人一头雾水。
在此间茶室，只有千临涯一人能懂他话里的意思。
有那么一刹那，千临涯还以为，这位大宗匠也有一个茶道系统，他也可以一发读出自己心中所想。
因为他问的问题，也是千临涯一直思考的问题。
斟酌了一会儿，千临涯说：“800多年前，荣西禅师作了《喫茶养生记》，并且用茶治好了将军的热病，因此，茶道在日本得到大力推广。那个时候，点茶也好，喝茶也好，是为了养生。”
“嗯。”大宗匠点头。
这样的历史故事，只要是茶人都会晓得，他说这个，也是为了作引。
“400年前，利休公说，茶道，无非就是把茶汤弄到茶碗里，让人能喝的到嘴里。”
这个说法出自利休百首，对于同为四千家的他们来说，自然也是耳熟能详。
“如今养生之物已经不止茶了；如果是为了喝茶，泡茶法也比点茶法更为方便。对于很多茶人来说，茶道恐怕只是为了安身立命，众人都去做，也便去做了，仅此而已。”
“要问茶道是为了什么，如果放在一个月以前，我恐怕也只能答，茶道是无用之道，不为了什么而点。”
“茶道乃无用之道。”
顶级茶人的同时，还兼任着全世界100多个公职和要职。
他一旦出国，便是代表全日本。当他访问其他国家时，便是代表日本访问别国，接待国都会以国宾礼对待他。
90多岁高龄，却依然活跃在世界各地，弘扬茶道。
最关键的是，除了国内右翼分子时有抱怨“大宗匠太亲中了”以外，没有任何污名。
这是一个身世传奇的人，地位超然的人。
现在的千临涯，至少在气势上，还不是他的对手。
两人相对鞠躬。
再抬头时，千玄房已经进入茶室了。
这里虽然是千临涯的茶室，但对于千玄房这样地位超然的茶人来说，进入这里就像回家一样，也可以随心所欲。
将其他客人依次迎进屋后，千临涯开始点茶。
千临涯手法熟练，还是和上午待客时一模一样，既不懈怠，也不谄媚。
如果说有什么区别，就是他的心神更加集中了。
这虽然只是一场茶会，和其他所有茶会一样，需要倾尽茶人所有。
但对于千临涯来说，这场茶会意义非凡。
这是宗千家家元，在给里千家前任家元点茶。
如果换成一般心智脆弱者，光是想到这一层，就要心中惴惴了。
宗千家在四千家中，叨陪末座，位属末流。
在面对声势磅礴的里千家时，在面对一手缔造了里千家和茶道辉煌的人物时，怎还能完全保持镇定？
整个浓茶流程当中，不管是宾主，都没有说过一句话。
但对于千临涯来说，心中纷繁复杂的声音层出不穷。
甚至一度影响到了他的点茶。
他抬起头，又看了千玄房深陷的眼眶一眼。
这位长者，表情平静，丝毫没有给他施加任何压力的意思。
但他沉稳地坐在那里，本身就形成了一种压力。
实际上，一般茶人在点茶时，都会感到这股压力。自由练习时能信手拈来的动作，一到了茶席上，面对众人之时，就会完全走样。
但千临涯是个特例，他从开始学习点茶到现在，一直顺风顺水，从来没有感受到过任何压力。
不仅没有压力，他还总是喜欢在点茶时别出心裁，做一些惊世骇俗的举动。
他曾经想过，明明茶道可以更加精彩，为什么一般茶人不去做？
现在他才明白，在面对上位者时，连记住基本动作保证不出错，都已经非常难得了，更何况是玩花的？
硬顶着千玄室灼烧感十足的逼视，千临涯总算是点完了浓茶。
这次，他没有像上午那样有私心，他只用了伊势邦夫做的最好的一个茶碗。
按照惯例，他转动茶碗，充分展示茶碗的曼妙后，才递给坐在最上首的千玄房。
千玄房移动到他面前，非常恭敬地——如同初学者那样恭敬——从榻榻米上拿起茶碗，然后严谨地转动几圈，充分观赏茶碗后，才缓缓喝下浓茶。
喝下后，他微不可查地点了点头。
茶席间的气氛总算缓和起来。
所有人喝完浓茶，到庭院中立后，回到茶室，客人们陆续开始交谈。
这样的场合对于文艺界的人士来说，比一般人更加如鱼得水。
因为相对于一般人，在政治、金钱等等世俗话题之外，他们还有更多话题，关于美学，关于艺术，关于思想。
在日常场合，他们往往找不到对手来聊这种话题，但在茶席上，聊这些反而成了应有之义。
千临涯和往常一样，恢复了平静，也恢复了对茶席的掌控。
他淡然地观察着茶席上的动向，注意着每个人的词条变化。
在关键时刻，他会偶尔插入一两句话，让整个氛围更加浓厚。
他也同样观察着千玄房，这位老人，和表面一样古井无波，他身上没有出现任何词条。
可能真的是如他自己所说，他的血液里面流的都是茶水。
所以他已经真正做到心如止水了。
但是，现在开始，千临涯重新掌控茶席。
对于现在的他来说，他的茶席，便是他的国。
他也是可以随心所欲的那个人。
他逐渐参与他们的对话，有时答一两句，让席间的气氛更加和谐。
茶席渐入佳境。
对于文艺界人士的话题，千玄房始终没有参与其中，饮完薄茶之后，他才调整坐姿，第一次开口说话了：
“照幽斋，你认为，茶道，是为了什么？”
大宗匠的声音，直白，干瘪，就像一个恢复顽童心智的普通老人。
千临涯停下了手中的动作。
茶室也安静下来。
“您问这个问题的意思是？”
“我想知道你为了什么而点茶。”
大宗匠说话很简洁，但也很明了。
他的话听在别人耳朵里，可能会让人一头雾水。
在此间茶室，只有千临涯一人能懂他话里的意思。
有那么一刹那，千临涯还以为，这位大宗匠也有一个茶道系统，他也可以一发读出自己心中所想。
因为他问的问题，也是千临涯一直思考的问题。
斟酌了一会儿，千临涯说：“800多年前，荣西禅师作了《喫茶养生记》，并且用茶治好了将军的热病，因此，茶道在日本得到大力推广。那个时候，点茶也好，喝茶也好，是为了养生。”
“嗯。”大宗匠点头。
这样的历史故事，只要是茶人都会晓得，他说这个，也是为了作引。
“400年前，利休公说，茶道，无非就是把茶汤弄到茶碗里，让人能喝的到嘴里。”
这个说法出自利休百首，对于同为四千家的他们来说，自然也是耳熟能详。
“如今养生之物已经不止茶了；如果是为了喝茶，泡茶法也比点茶法更为方便。对于很多茶人来说，茶道恐怕只是为了安身立命，众人都去做，也便去做了，仅此而已。”
“要问茶道是为了什么，如果放在一个月以前，我恐怕也只能答，茶道是无用之道，不为了什么而点。”
“茶道乃无用之道。”