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我，难道我就会放弃追逐你们么？
莲花金刚觉得今天真是古怪，做什么都是事与愿违。他不想徒劳无功，赶紧又去追撵两个带着海螺的骆驼客。但是已经晚了，等他再次出现在察尔汗盐湖和大格勒之间的夹角地带时，骆驼已经消失在格尔木的茫茫黑暗里了。
三个川西来的喇嘛摆脱莲花金刚后，离开大山，直扑格尔木。
遗憾的是，两辆越野车上的我们既没有看到莲花金刚，也没有看到三个川西来的喇嘛，更没有看到两个带着海螺的骆驼客。我们疯了似的往前赶，好像到了格尔木就能找到人头鼓似的。
我们攀缘着海拔，升高的速度就像快乐的风马。
到达格尔木
几年没来格尔木，没想到格尔木变化这么大。报纸上天天喊叫开发西部，看来是真的。已经找不到熟悉的街道了，过去我们喝过酒的饭店呢？我们买过藏靴藏帽藏刀藏饰的商铺呢？我们睡过觉的旅社呢？我们撒过尿的厕所呢？都已经梦一样消失了。
新修的街道都很宽阔，两边是高楼大厦，荧荧烨烨的商店酒店美容店就像蚂蚁一样多。到处都是钢筋水泥的覆盖，都是瓷砖托起的繁华和喧闹。人流缓缓涌动着，车流缓缓涌动着。我们坐在车里一惊一乍的：啊，姑娘都很漂亮；啊，街道都很宽阔；啊，已是晚上九点了怎么还是阳光灿烂？
大红灯笼高高挂。所有的街道上都被大红灯笼装扮着，长城似的没有尽头，好像一个从来没有喜庆过的人，现在要过瘾地喜庆一回了，于是便在所能顾及的一切地方，奢侈地涂抹着红色。
孙学明说：这跟北京有什么两样？就差把天安门和毛主席纪念堂搬来了，真是没想到。
选择饭馆的时候，我们发现这里的饭馆差不多是两大类：川菜馆和穆斯林饭馆。我们选择了后者，孙学明说：穆斯林都是青海人，来格尔木的时间肯定不短了，他们或许能给我们提供一些情况。
果然如此，朝圣者餐厅的老板告诉我们，这里的文物市场叫达摩多罗，刚刚被工商部门整顿过，好东西都不拿出来了，门市上看不到什么，买卖真货都是在暗地里。
孙学明问他：你熟不熟悉贩文物的，我们有一面人头鼓要出手。
老板说：我哪里认识这些人，这些人都是犯法不要命的，这些人就一个称呼——马老板，老的少的都叫马老板。
孙学明又问道：你知道进藏出藏的喇嘛都喜欢呆在什么地方？
老板说：穿过斜阳谷有个斜阳滩，斜阳滩上有一座海螺山，只要是穿袈裟的就都会往那里去，说是转山念经哩。
我们一人要了一碗烩面，快快吃了。然后又是分兵两路，孙学明和张文华一路，周宁和我一路，王潇潇先找个旅馆休息。
孙学明高兴地挥挥手：走人。
孙学明熟悉文物，自然是他和张文华、王潇潇步行去达摩多罗文物市场（北京吉普有点不对劲了，张长寿要开车去修理铺）。周宁和我以及刘国宁驱车前往海螺山。
崛起的海螺山
天已经黑了，格尔木变成了一片灯火的海洋，我们仿佛是些小鱼小虾，走走停停地穿行在霓虹的隧洞里。
霓虹的隧洞没有了，灯火渐渐稀疏，一片黑暗。我们就像是躲在海螺里的蜗牛，使劲朝外看着。什么也看不到，除了堵人的黑。车灯照亮的前面好像已不是路了，又想问人，但是没有人。周宁说：我感觉方向是没有错的，硬着头皮走吧，走到半夜还看不到什么，再说。
我们很幸运，没到半夜就看到了灯火，璀璨得就像一座城市。开过去一打听，居然就是海螺山。
海螺山差不多就是天堂了。风马从山顶朝四面八方铺设而下，悬挂风马的绳子上，闪烁着五颜六色的灯，远远望去，就是一座彩色的须弥山了。山下一圈儿还是灯，有电灯，有酥油灯，电灯是照明的，酥油灯是敬佛的。人影幢幢，有喇嘛，也有世俗的信徒；有经声，也有进入梦乡的鼾声。我们下车，走到山根里，不由得合十双手，朝着山顶拜了三拜。
我问道：为什么叫海螺山？
周宁说：我也不知道。
但是马上我们就知道了。周宁从山体上轻轻一抠，就抠下一个拳头大的海螺化石来。再仔细瞅瞅，发现整座山都是海螺化石的堆积。
周宁说：这就对了，它说明这里是海底，这里原来是古地中海也叫特提斯海的海底。
周宁说：海底变成了高原，这才是真正的沧海桑田。而我们就在这种伟大到无法言说的变化中，来到了亿万年前的海底世界，看到了因为海水消失而团团簇拥在一起的古生物。你瞧瞧，和现在的海螺比，居然一点变化也没有，好像生物不是进化的，而是造物主让你怎样，你就永远怎样，一点变动都不可能有。
我说：是啊，是啊，可是海水怎么会没有了呢？要是现在这里还是汪洋大海，那世界肯定要美好得多。
周宁说：我看不见得，如果没有从海底到青藏高原的崛起过程，说不定人类就不可能产生了。
我说：谁知道呢，这是一个既不能证实又不能证伪的臆说。
周宁说：这是科学，1912年，德国地球物理学家魏格纳提出了板块构造学说也就是大陆漂移学说，在这个理论指导下，地质学家们发现，在古生代以前，今天的非洲、南美洲、印度半岛、澳大利亚和南极洲，是一个联合在一起的大陆，位于南半球，称作冈瓦纳古陆。和冈瓦纳古陆遥遥相对的是，位于北半球的芬亚古陆也就是欧亚古陆。两大古陆之间，隔着一片海，这片海从现在的地中海到中东、高加索、伊朗和喜马拉雅山地区，称作古地中海或者特提斯海。
周宁说：到了中生代，由于地壳运动，冈瓦纳古陆破裂，印度大陆开始向北漂移，古地中海受到压迫而逐渐缩小，到了第三纪早期的时候，古地中海在喜马拉雅地区仅仅剩下了一个东西走向的狭长海湾。随后便是海湾消失，印度大陆和欧亚古陆发生碰撞，就像一块平整的纸板，在强烈的挤压下，出现了弯曲、褶皱、凹凸，喜马拉雅山隆升而起，世界屋脊——青藏高原由此形成了。这是古大海海底的崛起，在这样一种缓慢的崛起中，一部分海洋生物死去了，一部分海洋生物慢慢地适应着水退、水少、水枯的变化，进化成了两栖动物，以后又进化成了陆地动物，再后来就变成了猴子、猿、人类、我们。
我说：照你这样说，我们今天来这里是彻底地回了一次故乡，是真正的寻根问本了。说着，我以头叩山，叩着古海螺，动情地说，故乡啊，祖先啊，游子游了几千几万年，如今我回来了。
格尔木达摩多罗文物市场是一条街。这时，所有的商店都关门了，所有的窗户里都没有灯光，和闹市区堆积如山的霓虹灯相比，这里简直就是地底下。
张文华走在前面，有意和孙学明王潇潇保持着距离。这一种距离，顿时取消了孙学明和王潇潇之间的距离。
前面，张文华警惕地观察着街道两边。他发现虽然黑暗中的店铺都关着门，但时不时地有人鬼影一般闪进闪出。吱呀一声，又是吱呀一声，噗噗噗的脚步声远了，近了，来了，去了。张文华循声而去，想追上一个人打听一下马老板，却见前面的黑影就像脚下安了滑轮，嗡地一声远去了。他想怎么回事？这些人有影无形，到底是人不是人？想着又瞄准一个黑影加快了脚步，突然咚的一声响，他把自己撞到电线杆上了。不，不是电线杆，只能说坚硬得如同水泥电线杆。一个高大魁梧的人出现了。
张文华仔细一瞅，觉得来者不善，就说：你挡我的路干什么？我找马老板，你是马老板么？
那魁梧汉子虽然凶神恶煞似的挡了道，态度却并不蛮横，小声问道：你是干什么的？
张文华说：到这里来还能干什么？找马老板。
汉子问：哪个马老板？
张文华说：就你这个马老板。
汉子说：我不是马老板。说着就走了。
张文华若即若离地跟了过去，到了一条小巷口，那人就像黑暗本身一样无影无形了。张文华立住，回身想看看孙学明和王潇潇跟上来了没有，却看到不远处出现了一堆黑影，赶紧走过去，就听孙学明说：
你这个马老板识货不识货，还问我人头鼓是干什么的？你说是干什么的？是扭秧歌的，跳大神的，耍杂技的，收破烂的？
有个矮人说：你是进货还是出货？
孙学明说：你们要，我就有；你们有，我就要。
矮人又说：你出货，我们不要，你进货，我们可以商量，现在没有，不一定以后没有，不就是墓里的东西么？汉墓里的，还的藏墓里的？你打算出多少钱？
孙学明说：藏墓里的，十万。
矮人说：十万太少，藏墓里的就是一根头发也不止这个价。
孙学明说：那你出个价。
矮人说：一百万。
孙学明摇头：那得先看货呀。
矮人说：留个电话，我跟你联系。
孙学明掏出名片递了过去。这时张文华感觉身后有人拽了他一下，扭头一看，原来是刚才那个水泥电线杆一样坚硬的魁梧汉子。汉子拽着他离开了人群，小声说：我是马老板，你们要什么？要人头鼓？人头鼓我有。
张文华打量着他说：你等等。大步过去，拉起孙学明离开了人群，压低嗓门狂喜地说：有人头鼓的线索了。
孙学明说：在哪里？顿时显得比张文华还要激动。
他们被那个魁梧汉子引导着，快步从黑暗走向黑暗。急迫中，孙学明忘了王潇潇，忘了有个叫王潇潇的就在刚才还紧紧挨着自己。还是张文华心细，回头大声招呼着：潇潇快跟上。
我，难道我就会放弃追逐你们么？
莲花金刚觉得今天真是古怪，做什么都是事与愿违。他不想徒劳无功，赶紧又去追撵两个带着海螺的骆驼客。但是已经晚了，等他再次出现在察尔汗盐湖和大格勒之间的夹角地带时，骆驼已经消失在格尔木的茫茫黑暗里了。
三个川西来的喇嘛摆脱莲花金刚后，离开大山，直扑格尔木。
遗憾的是，两辆越野车上的我们既没有看到莲花金刚，也没有看到三个川西来的喇嘛，更没有看到两个带着海螺的骆驼客。我们疯了似的往前赶，好像到了格尔木就能找到人头鼓似的。
我们攀缘着海拔，升高的速度就像快乐的风马。
到达格尔木
几年没来格尔木，没想到格尔木变化这么大。报纸上天天喊叫开发西部，看来是真的。已经找不到熟悉的街道了，过去我们喝过酒的饭店呢？我们买过藏靴藏帽藏刀藏饰的商铺呢？我们睡过觉的旅社呢？我们撒过尿的厕所呢？都已经梦一样消失了。
新修的街道都很宽阔，两边是高楼大厦，荧荧烨烨的商店酒店美容店就像蚂蚁一样多。到处都是钢筋水泥的覆盖，都是瓷砖托起的繁华和喧闹。人流缓缓涌动着，车流缓缓涌动着。我们坐在车里一惊一乍的：啊，姑娘都很漂亮；啊，街道都很宽阔；啊，已是晚上九点了怎么还是阳光灿烂？
大红灯笼高高挂。所有的街道上都被大红灯笼装扮着，长城似的没有尽头，好像一个从来没有喜庆过的人，现在要过瘾地喜庆一回了，于是便在所能顾及的一切地方，奢侈地涂抹着红色。
孙学明说：这跟北京有什么两样？就差把天安门和毛主席纪念堂搬来了，真是没想到。
选择饭馆的时候，我们发现这里的饭馆差不多是两大类：川菜馆和穆斯林饭馆。我们选择了后者，孙学明说：穆斯林都是青海人，来格尔木的时间肯定不短了，他们或许能给我们提供一些情况。
果然如此，朝圣者餐厅的老板告诉我们，这里的文物市场叫达摩多罗，刚刚被工商部门整顿过，好东西都不拿出来了，门市上看不到什么，买卖真货都是在暗地里。
孙学明问他：你熟不熟悉贩文物的，我们有一面人头鼓要出手。
老板说：我哪里认识这些人，这些人都是犯法不要命的，这些人就一个称呼——马老板，老的少的都叫马老板。
孙学明又问道：你知道进藏出藏的喇嘛都喜欢呆在什么地方？
老板说：穿过斜阳谷有个斜阳滩，斜阳滩上有一座海螺山，只要是穿袈裟的就都会往那里去，说是转山念经哩。
我们一人要了一碗烩面，快快吃了。然后又是分兵两路，孙学明和张文华一路，周宁和我一路，王潇潇先找个旅馆休息。
孙学明高兴地挥挥手：走人。
孙学明熟悉文物，自然是他和张文华、王潇潇步行去达摩多罗文物市场（北京吉普有点不对劲了，张长寿要开车去修理铺）。周宁和我以及刘国宁驱车前往海螺山。
崛起的海螺山
天已经黑了，格尔木变成了一片灯火的海洋，我们仿佛是些小鱼小虾，走走停停地穿行在霓虹的隧洞里。
霓虹的隧洞没有了，灯火渐渐稀疏，一片黑暗。我们就像是躲在海螺里的蜗牛，使劲朝外看着。什么也看不到，除了堵人的黑。车灯照亮的前面好像已不是路了，又想问人，但是没有人。周宁说：我感觉方向是没有错的，硬着头皮走吧，走到半夜还看不到什么，再说。
我们很幸运，没到半夜就看到了灯火，璀璨得就像一座城市。开过去一打听，居然就是海螺山。
海螺山差不多就是天堂了。风马从山顶朝四面八方铺设而下，悬挂风马的绳子上，闪烁着五颜六色的灯，远远望去，就是一座彩色的须弥山了。山下一圈儿还是灯，有电灯，有酥油灯，电灯是照明的，酥油灯是敬佛的。人影幢幢，有喇嘛，也有世俗的信徒；有经声，也有进入梦乡的鼾声。我们下车，走到山根里，不由得合十双手，朝着山顶拜了三拜。
我问道：为什么叫海螺山？
周宁说：我也不知道。
但是马上我们就知道了。周宁从山体上轻轻一抠，就抠下一个拳头大的海螺化石来。再仔细瞅瞅，发现整座山都是海螺化石的堆积。
周宁说：这就对了，它说明这里是海底，这里原来是古地中海也叫特提斯海的海底。
周宁说：海底变成了高原，这才是真正的沧海桑田。而我们就在这种伟大到无法言说的变化中，来到了亿万年前的海底世界，看到了因为海水消失而团团簇拥在一起的古生物。你瞧瞧，和现在的海螺比，居然一点变化也没有，好像生物不是进化的，而是造物主让你怎样，你就永远怎样，一点变动都不可能有。
我说：是啊，是啊，可是海水怎么会没有了呢？要是现在这里还是汪洋大海，那世界肯定要美好得多。
周宁说：我看不见得，如果没有从海底到青藏高原的崛起过程，说不定人类就不可能产生了。
我说：谁知道呢，这是一个既不能证实又不能证伪的臆说。
周宁说：这是科学，1912年，德国地球物理学家魏格纳提出了板块构造学说也就是大陆漂移学说，在这个理论指导下，地质学家们发现，在古生代以前，今天的非洲、南美洲、印度半岛、澳大利亚和南极洲，是一个联合在一起的大陆，位于南半球，称作冈瓦纳古陆。和冈瓦纳古陆遥遥相对的是，位于北半球的芬亚古陆也就是欧亚古陆。两大古陆之间，隔着一片海，这片海从现在的地中海到中东、高加索、伊朗和喜马拉雅山地区，称作古地中海或者特提斯海。
周宁说：到了中生代，由于地壳运动，冈瓦纳古陆破裂，印度大陆开始向北漂移，古地中海受到压迫而逐渐缩小，到了第三纪早期的时候，古地中海在喜马拉雅地区仅仅剩下了一个东西走向的狭长海湾。随后便是海湾消失，印度大陆和欧亚古陆发生碰撞，就像一块平整的纸板，在强烈的挤压下，出现了弯曲、褶皱、凹凸，喜马拉雅山隆升而起，世界屋脊——青藏高原由此形成了。这是古大海海底的崛起，在这样一种缓慢的崛起中，一部分海洋生物死去了，一部分海洋生物慢慢地适应着水退、水少、水枯的变化，进化成了两栖动物，以后又进化成了陆地动物，再后来就变成了猴子、猿、人类、我们。
我说：照你这样说，我们今天来这里是彻底地回了一次故乡，是真正的寻根问本了。说着，我以头叩山，叩着古海螺，动情地说，故乡啊，祖先啊，游子游了几千几万年，如今我回来了。
格尔木达摩多罗文物市场是一条街。这时，所有的商店都关门了，所有的窗户里都没有灯光，和闹市区堆积如山的霓虹灯相比，这里简直就是地底下。
张文华走在前面，有意和孙学明王潇潇保持着距离。这一种距离，顿时取消了孙学明和王潇潇之间的距离。
前面，张文华警惕地观察着街道两边。他发现虽然黑暗中的店铺都关着门，但时不时地有人鬼影一般闪进闪出。吱呀一声，又是吱呀一声，噗噗噗的脚步声远了，近了，来了，去了。张文华循声而去，想追上一个人打听一下马老板，却见前面的黑影就像脚下安了滑轮，嗡地一声远去了。他想怎么回事？这些人有影无形，到底是人不是人？想着又瞄准一个黑影加快了脚步，突然咚的一声响，他把自己撞到电线杆上了。不，不是电线杆，只能说坚硬得如同水泥电线杆。一个高大魁梧的人出现了。
张文华仔细一瞅，觉得来者不善，就说：你挡我的路干什么？我找马老板，你是马老板么？
那魁梧汉子虽然凶神恶煞似的挡了道，态度却并不蛮横，小声问道：你是干什么的？
张文华说：到这里来还能干什么？找马老板。
汉子问：哪个马老板？
张文华说：就你这个马老板。
汉子说：我不是马老板。说着就走了。
张文华若即若离地跟了过去，到了一条小巷口，那人就像黑暗本身一样无影无形了。张文华立住，回身想看看孙学明和王潇潇跟上来了没有，却看到不远处出现了一堆黑影，赶紧走过去，就听孙学明说：
你这个马老板识货不识货，还问我人头鼓是干什么的？你说是干什么的？是扭秧歌的，跳大神的，耍杂技的，收破烂的？
有个矮人说：你是进货还是出货？
孙学明说：你们要，我就有；你们有，我就要。
矮人又说：你出货，我们不要，你进货，我们可以商量，现在没有，不一定以后没有，不就是墓里的东西么？汉墓里的，还的藏墓里的？你打算出多少钱？
孙学明说：藏墓里的，十万。
矮人说：十万太少，藏墓里的就是一根头发也不止这个价。
孙学明说：那你出个价。
矮人说：一百万。
孙学明摇头：那得先看货呀。
矮人说：留个电话，我跟你联系。
孙学明掏出名片递了过去。这时张文华感觉身后有人拽了他一下，扭头一看，原来是刚才那个水泥电线杆一样坚硬的魁梧汉子。汉子拽着他离开了人群，小声说：我是马老板，你们要什么？要人头鼓？人头鼓我有。
张文华打量着他说：你等等。大步过去，拉起孙学明离开了人群，压低嗓门狂喜地说：有人头鼓的线索了。
孙学明说：在哪里？顿时显得比张文华还要激动。
他们被那个魁梧汉子引导着，快步从黑暗走向黑暗。急迫中，孙学明忘了王潇潇，忘了有个叫王潇潇的就在刚才还紧紧挨着自己。还是张文华心细，回头大声招呼着：潇潇快跟上。