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言“尝读书别业,一夕风静月明,闻有度昆曲者,亮折清圆,凄心动魄,谛审之,乃牡丹亭叫画一出也。忘其所以,倾听至终。忽省墙外皆断港荒陂,人迹罕至,此曲自何而来?开户视之,惟芦荻瑟瑟而已。”(姑妄听之三)
昀又“天性孤直,不喜以心性空谈,标榜门户”(盛序语),其处事贵宽,论人欲恕,故于宋儒之苛察,特有违言,书中有触即发,与见于四库总目提要中者正等。且于不情之论,世间习而不察者,亦每设疑难,揭其拘迂,此先后诸作家所未有者也,而世人不喻,哓哓然竞以劝惩之佳作誉之。
吴惠叔言“医者某生素谨厚,一夜,有老媪持金钏一双就买堕胎药,医者大骇,峻拒之;次夕,又添持珠花两枝来,医者益骇,力挥去。越半载余,忽梦为冥司所拘,言有诉其杀人者。至,则一披发女子,项勒红巾,泣陈乞药不与状。医者曰,‘药以活人,岂敢杀人以渔利。
汝自以奸败,于我何尤!’女子曰,‘我乞药时,孕未成形,倘得堕之,我可不死:是破一无知之血块,而全一待尽之命也。既不得药,不能不产,以致子遭扼杀,受诸痛苦,我亦见逼而就缢:是汝欲全一命,反戕两命矣。
罪不归汝,反谁归乎?’冥官喟然曰,‘汝之所言,酌乎事势;彼之所执者则理也。宋以来固执一理而不揆事势之利害者,独此人也哉?汝且休矣!’拊几有声,医者悚然而寤。”(如是我闻三)
东光有王莽河,即胡苏河也,旱则涸,水则涨,每病涉焉。外舅马公周箓言“雍正末有丐妇一手抱儿一手扶病姑涉此水,至中流,姑蹶而仆,妇弃儿于水,努力负姑出。姑大诟曰,‘我七十老妪,死何害?张氏数世待此儿延香火,尔胡弃儿以拯我?斩祖宗之祀者,尔也!’妇泣不敢语,长跪而已。越两日,姑竟以哭孙不食死;妇呜咽不成声,痴坐数日,亦立槁。有著论者,谓儿与姑较则姑重,姑与祖宗较则祖宗重。使妇或有夫,或尚有兄弟,则弃儿是;既两世穷嫠,止一线之孤子,则姑所责者是:妇虽死,有余悔焉。姚安公曰,‘讲学家责人无已时。夫急流汹涌,少纵即逝,此岂能深思长计时哉?势不两全,弃儿救姑,此天理之正而人心之所安也。
使姑死而儿存,不又有责以爱儿弃姑世耶?且儿方提抱,育不育未可知,使姑死而儿又不育,悔更何如耶?
此妇所为,超出恒情已万万,不幸而其姑自殒,以死殉之,亦可哀矣。犹沾沾焉而动其喙,以为精义之学,毋乃白骨衔冤,黄泉赍恨乎?孙复作春秋尊王发微,二百四十年内有贬无褒;胡致堂作读史管见,三代以下无完人,辨则辨矣,非吾之所欲闻也。’”(槐西杂志二)
滦阳消夏录方脱稿,即为书肆刊行,旋与聊斋志异峙立;如是我闻等继之,行益广。其影响所及,则使文人拟作,虽尚有聊斋遗风,而摹绘之笔顿减,终乃类于宋明人谈异之书。如同时之临川乐钧〔21〕耳食录十二卷(乾隆五十七年序)二录八卷(五十九年序),后出之海昌许秋垞〔22〕闻见异辞二卷(道光二十六年序),武进汤用中〔23〕翼駉稗编八卷(二十八年序)等,皆其类也。迨长洲王韬作遁窟谰言(同治元年成)淞隐漫录(光绪初成)淞滨琐话〔24〕(光绪十三年序)各十二卷,天长宣鼎〔25〕作夜雨秋灯录十六卷(光绪二十一年序),其笔致又纯为聊斋者流,一时传布颇广远,然所记载,则已狐鬼渐稀,而烟花粉黛之事盛矣。
体式较近于纪氏五书者,有云间许元仲〔26〕三异笔谈四卷(道光七年序),德清俞鸿渐〔27〕印雪轩随笔四卷(道光二十五年序),后者甚推阅微,而云“微嫌其中排击宋儒语过多”(卷二),则旨趣实异。光绪中,德清俞樾〔28〕作右台仙馆笔记十六卷,止述异闻,不涉因果;又有羊朱翁(亦俞樾)作耳邮四卷,自署“戏编”序谓“用意措辞,亦似有善恶报应之说,实则聊以遣日,非敢云意在劝惩”颇似以新齐谐为法,而记叙简雅,乃类阅微,但内容殊异,鬼事不过什一而已。他如江阴金捧阊〔29〕之客窗偶笔四卷(嘉庆元年序),福州梁恭辰〔30〕之池上草堂笔记二十四卷(道光二十八年序),桐城许奉恩〔31〕之里乘十卷(似亦道光中作),亦记异事,貌如志怪者流,而盛陈祸福,专主劝惩,已不足以称小说。
〔1〕瞿佑(1341—1427)字宗吉,明钱塘(今浙江杭州)人。
曾官国子助教、周王府长史。撰有存斋遗稿、归田诗话等。所撰剪灯新话,四卷,二十一则,模拟唐人传奇小说。据清黄虞稷千顷堂书目子部小说类注:“瞿佑又有剪灯余话(按应作新话),正统七年癸酉李时勉请禁毁其书,故与李桢余话皆不录。”
〔2〕明嘉靖以来将说部刻为丛集的,有:陆楫等辑刊古今说海,李栻辑刊历代小史,吴琯辑刊古今逸史,王文浩辑刊唐人说荟(一名唐代丛书)等。这些书真伪错杂,鲁迅在破唐人说荟、唐宋传奇集序例等文中曾予以批评。
〔3〕关于蒲松龄的生卒年,清张元柳泉蒲先生墓表称,松龄“以康熙五十四年(1715)正月二十二日卒,享年七十有六。”据此推知其生年为崇祯十三年(1640)。
〔4〕黄州此处指北宋时谪居黄州的苏轼。宋叶梦得避暑录话卷一:“子瞻在黄州及岭表,每日起,不招客相与语,则必出而访客。谈谐放荡,不复为畛畦。有不能谈者,则强之说鬼;或辞无有,则曰姑妄言之。于是闻者无不绝倒,皆尽欢而去。”
〔5〕关于蒲松龄搜集异闻事,见邹弢三借庐笔谈:“相传先生居乡里,作此书时,每临晨,携一大磁甖,中贮苦茗,具淡巴菰一包,置行人大道旁,下陈芦衬,坐于上,烟茗置身畔。见行道者过,必强执与语,搜奇说异,随人所知,渴则饮以茗,或奉以烟,必令畅谈乃已。偶闻一事,归而粉饰之。如是二十余寒暑,此书方告蒇。”
〔6〕关于王士祯欲市聊斋志异事,据清陆以恬冷庐杂识云:“蒲氏松龄聊斋志异流播海内,几于家有其书。相传渔洋山人爱重此书,欲以五百金购之不能得。”倪鸿桐阴清话也有类似记载。
鲁迅小说旧闻钞中聊斋志异条按语指出:“王渔洋欲市聊斋志异稿及蒲留仙强执路人使说异闻二事,最为无稽,而世人偏艳传之,可异也。”
〔7〕这里所说的聊斋志异始刊于严州,指乾隆三十一年(1766)青柯亭刊本,赵起杲刊刻。严州,治所在今浙江建德。
〔8〕但明伦字天叙,一字云湖,清广顺(今贵州长顺)人,曾官两淮盐运使。他注释的聊斋志异于道光二十二年(1842)刊行。
吕湛恩,清文登(今属山东)人,他所作的聊斋志异的注文,曾于道光五年(1825)单独刊行,道光二十三年(1843)注文与聊斋志异原文合刻。
〔9〕聊斋志异拾遗一卷二十七篇本未见。另有道光十年(1830)得月簃丛书本聊斋志异拾遗一卷,光绪四年(1878)北京聚珍堂本聊斋拾遗四卷等。
〔10〕袁枚(1716—1798)字子才,号简斋、随园老人,清钱塘(今浙江杭州)人,曾任江浦、江宁等县知县。撰有小仓山房集、随园诗话等。
〔11〕沈起凤(1741—?)字桐威,号红心词客,清吴县(今属江苏)人。所撰谐铎,十二卷。
〔12〕和邦额字闲斋,号霁云主人,清满洲人。
〔13〕浩歌子即尹庆兰,字似村,清满洲镶黄旗人。
〔14〕管世灏字月楣,清海昌(今浙江海宁)人。
〔15〕冯起凤字梓华,清平湖(今属浙江)人。
〔16〕邹弢字翰飞,号萧湘馆侍者,清金匮(今江苏无锡)人。
撰有三借庐笔谈等。
〔17〕黍余裔孙即屠绅,参看本书第二十五篇。
〔18〕金武祥(1841—1924)字淐生,号粟香,清末江阴(今属江苏)人。撰有粟香随笔、江阴艺文志等。
〔19〕盛时彦字松云,清北平(今北京)人。纪昀门人。下面的引文见阅微草堂笔记滦阳消夏录自序。
〔20〕此段引文见阅微草堂笔记姑妄听之自序。
〔21〕乐钧字元淑,号莲裳,清临川(今属江西)人。撰有青芝山馆诗集。
〔22〕许秋垞清海昌(今浙江海宁)人。撰有琵琶演义等。
〔23〕汤用中字芷卿,清常州(今属江苏)人。
〔24〕王韬(1828—1897)字紫诠,号仲弢,又号天南遁叟,清长洲(今江苏吴县)人。著译甚多。所撰淞隐漫录,又名后聊斋志异;淞滨琐话,又名淞隐续录。
〔25〕宣鼎(1834—1879)字瘦梅,清天长(今属安徽)人。撰有返魂香传奇等。
〔26〕许元仲字小欧,清松江(今属上海)人。
〔27〕俞鸿渐(1781—1846)字仪伯,清德清(今属浙江)人。
撰有印雪轩文钞、印雪轩诗抄等。
〔28〕俞樾(1821—1907)字荫甫,号曲园,清德清人。著述颇多,总称春在堂全书。
〔29〕金捧阊(1760—1810)字玠堂,清江阴(今属江苏)人。
所撰客窗偶笔,原八卷,后散佚,其孙辑得四卷,与客窗二笔一卷合刻。
〔30〕梁恭辰字敬叔,清福州(今属福建)人。
〔31〕许奉恩字叔平,清桐城(今属安徽)人。
言“尝读书别业,一夕风静月明,闻有度昆曲者,亮折清圆,凄心动魄,谛审之,乃牡丹亭叫画一出也。忘其所以,倾听至终。忽省墙外皆断港荒陂,人迹罕至,此曲自何而来?开户视之,惟芦荻瑟瑟而已。”(姑妄听之三)
昀又“天性孤直,不喜以心性空谈,标榜门户”(盛序语),其处事贵宽,论人欲恕,故于宋儒之苛察,特有违言,书中有触即发,与见于四库总目提要中者正等。且于不情之论,世间习而不察者,亦每设疑难,揭其拘迂,此先后诸作家所未有者也,而世人不喻,哓哓然竞以劝惩之佳作誉之。
吴惠叔言“医者某生素谨厚,一夜,有老媪持金钏一双就买堕胎药,医者大骇,峻拒之;次夕,又添持珠花两枝来,医者益骇,力挥去。越半载余,忽梦为冥司所拘,言有诉其杀人者。至,则一披发女子,项勒红巾,泣陈乞药不与状。医者曰,‘药以活人,岂敢杀人以渔利。
汝自以奸败,于我何尤!’女子曰,‘我乞药时,孕未成形,倘得堕之,我可不死:是破一无知之血块,而全一待尽之命也。既不得药,不能不产,以致子遭扼杀,受诸痛苦,我亦见逼而就缢:是汝欲全一命,反戕两命矣。
罪不归汝,反谁归乎?’冥官喟然曰,‘汝之所言,酌乎事势;彼之所执者则理也。宋以来固执一理而不揆事势之利害者,独此人也哉?汝且休矣!’拊几有声,医者悚然而寤。”(如是我闻三)
东光有王莽河,即胡苏河也,旱则涸,水则涨,每病涉焉。外舅马公周箓言“雍正末有丐妇一手抱儿一手扶病姑涉此水,至中流,姑蹶而仆,妇弃儿于水,努力负姑出。姑大诟曰,‘我七十老妪,死何害?张氏数世待此儿延香火,尔胡弃儿以拯我?斩祖宗之祀者,尔也!’妇泣不敢语,长跪而已。越两日,姑竟以哭孙不食死;妇呜咽不成声,痴坐数日,亦立槁。有著论者,谓儿与姑较则姑重,姑与祖宗较则祖宗重。使妇或有夫,或尚有兄弟,则弃儿是;既两世穷嫠,止一线之孤子,则姑所责者是:妇虽死,有余悔焉。姚安公曰,‘讲学家责人无已时。夫急流汹涌,少纵即逝,此岂能深思长计时哉?势不两全,弃儿救姑,此天理之正而人心之所安也。
使姑死而儿存,不又有责以爱儿弃姑世耶?且儿方提抱,育不育未可知,使姑死而儿又不育,悔更何如耶?
此妇所为,超出恒情已万万,不幸而其姑自殒,以死殉之,亦可哀矣。犹沾沾焉而动其喙,以为精义之学,毋乃白骨衔冤,黄泉赍恨乎?孙复作春秋尊王发微,二百四十年内有贬无褒;胡致堂作读史管见,三代以下无完人,辨则辨矣,非吾之所欲闻也。’”(槐西杂志二)
滦阳消夏录方脱稿,即为书肆刊行,旋与聊斋志异峙立;如是我闻等继之,行益广。其影响所及,则使文人拟作,虽尚有聊斋遗风,而摹绘之笔顿减,终乃类于宋明人谈异之书。如同时之临川乐钧〔21〕耳食录十二卷(乾隆五十七年序)二录八卷(五十九年序),后出之海昌许秋垞〔22〕闻见异辞二卷(道光二十六年序),武进汤用中〔23〕翼駉稗编八卷(二十八年序)等,皆其类也。迨长洲王韬作遁窟谰言(同治元年成)淞隐漫录(光绪初成)淞滨琐话〔24〕(光绪十三年序)各十二卷,天长宣鼎〔25〕作夜雨秋灯录十六卷(光绪二十一年序),其笔致又纯为聊斋者流,一时传布颇广远,然所记载,则已狐鬼渐稀,而烟花粉黛之事盛矣。
体式较近于纪氏五书者,有云间许元仲〔26〕三异笔谈四卷(道光七年序),德清俞鸿渐〔27〕印雪轩随笔四卷(道光二十五年序),后者甚推阅微,而云“微嫌其中排击宋儒语过多”(卷二),则旨趣实异。光绪中,德清俞樾〔28〕作右台仙馆笔记十六卷,止述异闻,不涉因果;又有羊朱翁(亦俞樾)作耳邮四卷,自署“戏编”序谓“用意措辞,亦似有善恶报应之说,实则聊以遣日,非敢云意在劝惩”颇似以新齐谐为法,而记叙简雅,乃类阅微,但内容殊异,鬼事不过什一而已。他如江阴金捧阊〔29〕之客窗偶笔四卷(嘉庆元年序),福州梁恭辰〔30〕之池上草堂笔记二十四卷(道光二十八年序),桐城许奉恩〔31〕之里乘十卷(似亦道光中作),亦记异事,貌如志怪者流,而盛陈祸福,专主劝惩,已不足以称小说。
〔1〕瞿佑(1341—1427)字宗吉,明钱塘(今浙江杭州)人。
曾官国子助教、周王府长史。撰有存斋遗稿、归田诗话等。所撰剪灯新话,四卷,二十一则,模拟唐人传奇小说。据清黄虞稷千顷堂书目子部小说类注:“瞿佑又有剪灯余话(按应作新话),正统七年癸酉李时勉请禁毁其书,故与李桢余话皆不录。”
〔2〕明嘉靖以来将说部刻为丛集的,有:陆楫等辑刊古今说海,李栻辑刊历代小史,吴琯辑刊古今逸史,王文浩辑刊唐人说荟(一名唐代丛书)等。这些书真伪错杂,鲁迅在破唐人说荟、唐宋传奇集序例等文中曾予以批评。
〔3〕关于蒲松龄的生卒年,清张元柳泉蒲先生墓表称,松龄“以康熙五十四年(1715)正月二十二日卒,享年七十有六。”据此推知其生年为崇祯十三年(1640)。
〔4〕黄州此处指北宋时谪居黄州的苏轼。宋叶梦得避暑录话卷一:“子瞻在黄州及岭表,每日起,不招客相与语,则必出而访客。谈谐放荡,不复为畛畦。有不能谈者,则强之说鬼;或辞无有,则曰姑妄言之。于是闻者无不绝倒,皆尽欢而去。”
〔5〕关于蒲松龄搜集异闻事,见邹弢三借庐笔谈:“相传先生居乡里,作此书时,每临晨,携一大磁甖,中贮苦茗,具淡巴菰一包,置行人大道旁,下陈芦衬,坐于上,烟茗置身畔。见行道者过,必强执与语,搜奇说异,随人所知,渴则饮以茗,或奉以烟,必令畅谈乃已。偶闻一事,归而粉饰之。如是二十余寒暑,此书方告蒇。”
〔6〕关于王士祯欲市聊斋志异事,据清陆以恬冷庐杂识云:“蒲氏松龄聊斋志异流播海内,几于家有其书。相传渔洋山人爱重此书,欲以五百金购之不能得。”倪鸿桐阴清话也有类似记载。
鲁迅小说旧闻钞中聊斋志异条按语指出:“王渔洋欲市聊斋志异稿及蒲留仙强执路人使说异闻二事,最为无稽,而世人偏艳传之,可异也。”
〔7〕这里所说的聊斋志异始刊于严州,指乾隆三十一年(1766)青柯亭刊本,赵起杲刊刻。严州,治所在今浙江建德。
〔8〕但明伦字天叙,一字云湖,清广顺(今贵州长顺)人,曾官两淮盐运使。他注释的聊斋志异于道光二十二年(1842)刊行。
吕湛恩,清文登(今属山东)人,他所作的聊斋志异的注文,曾于道光五年(1825)单独刊行,道光二十三年(1843)注文与聊斋志异原文合刻。
〔9〕聊斋志异拾遗一卷二十七篇本未见。另有道光十年(1830)得月簃丛书本聊斋志异拾遗一卷,光绪四年(1878)北京聚珍堂本聊斋拾遗四卷等。
〔10〕袁枚(1716—1798)字子才,号简斋、随园老人,清钱塘(今浙江杭州)人,曾任江浦、江宁等县知县。撰有小仓山房集、随园诗话等。
〔11〕沈起凤(1741—?)字桐威,号红心词客,清吴县(今属江苏)人。所撰谐铎,十二卷。
〔12〕和邦额字闲斋,号霁云主人,清满洲人。
〔13〕浩歌子即尹庆兰,字似村,清满洲镶黄旗人。
〔14〕管世灏字月楣,清海昌(今浙江海宁)人。
〔15〕冯起凤字梓华,清平湖(今属浙江)人。
〔16〕邹弢字翰飞,号萧湘馆侍者,清金匮(今江苏无锡)人。
撰有三借庐笔谈等。
〔17〕黍余裔孙即屠绅,参看本书第二十五篇。
〔18〕金武祥(1841—1924)字淐生,号粟香,清末江阴(今属江苏)人。撰有粟香随笔、江阴艺文志等。
〔19〕盛时彦字松云,清北平(今北京)人。纪昀门人。下面的引文见阅微草堂笔记滦阳消夏录自序。
〔20〕此段引文见阅微草堂笔记姑妄听之自序。
〔21〕乐钧字元淑,号莲裳,清临川(今属江西)人。撰有青芝山馆诗集。
〔22〕许秋垞清海昌(今浙江海宁)人。撰有琵琶演义等。
〔23〕汤用中字芷卿,清常州(今属江苏)人。
〔24〕王韬(1828—1897)字紫诠,号仲弢,又号天南遁叟,清长洲(今江苏吴县)人。著译甚多。所撰淞隐漫录,又名后聊斋志异;淞滨琐话,又名淞隐续录。
〔25〕宣鼎(1834—1879)字瘦梅,清天长(今属安徽)人。撰有返魂香传奇等。
〔26〕许元仲字小欧,清松江(今属上海)人。
〔27〕俞鸿渐(1781—1846)字仪伯,清德清(今属浙江)人。
撰有印雪轩文钞、印雪轩诗抄等。
〔28〕俞樾(1821—1907)字荫甫,号曲园,清德清人。著述颇多,总称春在堂全书。
〔29〕金捧阊(1760—1810)字玠堂,清江阴(今属江苏)人。
所撰客窗偶笔,原八卷,后散佚,其孙辑得四卷,与客窗二笔一卷合刻。
〔30〕梁恭辰字敬叔,清福州(今属福建)人。
〔31〕许奉恩字叔平,清桐城(今属安徽)人。