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洪荒世界：
太上道德天尊：
所传“道”：
长而不宰，为而不争，是谓配天，亘古之极。《道德经》、《黄庭三千卷》。
所传“法”：
太清仙法、一气化三清、人族的金丹大道、人族的蜀山剑修一脉......
（太上忘情的冷淡）
玉清元始天尊：
所传“道”：
执天之道，以知古始，御今之有，是谓道纪。《文始真经》
所传“法”：
玉清仙法、九转玄功、道门天罡地煞之变......
《元始九印》：
1、“宇”字印，宇者，道也，为天尊“法”之道精髓。
一“道”可作万物，终无有一物能作道者、与可害道者。
以知心一物一道一，三者又合为一。于一灼之火可烧万物，一息之道能冥万界。
2、“柱”字印，柱者，建天地也，为天尊“造化之道”精髓。
知天地万物之理，若碗若盂，若瓶若壶，若瓮若盎，皆可建天地。
观之木之为物，钻之得火，绞之得水。金之为物，击之得火，之得水......衣摇空得风，气呵物得水，水注水即鸣，石击石即光。
3、“极”字印，极者，尊也，为天尊“言出法随（规则）”之道精髓。
观天地人物皆吾道，圣人之言，天命也！且云之卷舒、禽之飞翔皆在虚空，于变化不穷，圣人之道亦然。
4、“符”字印，符者，精神魂魄也，为天尊所传元神之法。
五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。其五行回环不已，所以伪心流转造化，亘古岁月，未有穷极。
如梦中身，随情所见者，可以飞神作而游玉清。知夫此物，如梦中物，随情所见者，可以凝精作物而驾八荒。
其是道也，能见精神而久生，能忘精神而超生。
5、“鉴”字印，鉴者，心也，为天尊所传心灵、潜行敛息之法。
役万物而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。
能敛万有于一息，无有一物可役我之明彻；散一息于万有，无有一物可间吾之云为。
6、“匕”字印，匕者，形、兵也，为天尊所传战之法。
万物可为己身，其之一身可为万物，是《九转玄功》肉身战法的精髓。
有无极无穷之威，即一蜂至微亦能游观乎天地，一虾至微亦能放肆乎大海，上天入地、八荒六合、九天幽冥，无所不遁。
7、“釜”字印，釜者，化也，为天尊所传变化之法。
道无本至，
非时之所能拘者，可以一日为百年，亦以百年为一日；能以一里为百里，可以百里为一里；行时空变化。
且道无气，可以召风雨；道无形可变有形者，可以易鸟兽。
而得道之清者，物莫能累，身轻矣，可以驾驭万物；得道之浑者，物莫能溺，身冥矣，可以席蛟鲸。
常言有即无，无即有，可以制鬼神；实即虚，虚即实，可以入金石；上即下，下即上，可以侍星辰；
古即今，今即古，可以卜龟筮；人即我，我即人，可以窥他人之心神；......是天罡地煞之变精髓起源。
8、“筹”字印，筹者，物也，为天尊所传、万物、元素之法。
吾心中可作万物，可合其天，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相克，不可胜数。
或合之，或离之，以此必形，以此必数，以此必气，一念生万法。
9、“药”字印，药者，治疗也，为天尊所传杂疗之法。
有战斗治疗之术，亦有含部分丹道。
于能克己，乃能成己。有能胜物，乃能利物。
（天尊的尊贵与高傲：
道终不可得，彼可得者，名德不名道。道终不可行，彼可行者，名行不名道。圣人以可得可行者，故圣人为尊。）
上清通天道尊：
所传“道”：
截取一线生机，众生皆可求道。《上清真经》
所传“法”：... -->>
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洪荒世界：
太上道德天尊：
所传“道”：
长而不宰，为而不争，是谓配天，亘古之极。《道德经》、《黄庭三千卷》。
所传“法”：
太清仙法、一气化三清、人族的金丹大道、人族的蜀山剑修一脉......
（太上忘情的冷淡）
玉清元始天尊：
所传“道”：
执天之道，以知古始，御今之有，是谓道纪。《文始真经》
所传“法”：
玉清仙法、九转玄功、道门天罡地煞之变......
《元始九印》：
1、“宇”字印，宇者，道也，为天尊“法”之道精髓。
一“道”可作万物，终无有一物能作道者、与可害道者。
以知心一物一道一，三者又合为一。于一灼之火可烧万物，一息之道能冥万界。
2、“柱”字印，柱者，建天地也，为天尊“造化之道”精髓。
知天地万物之理，若碗若盂，若瓶若壶，若瓮若盎，皆可建天地。
观之木之为物，钻之得火，绞之得水。金之为物，击之得火，之得水......衣摇空得风，气呵物得水，水注水即鸣，石击石即光。
3、“极”字印，极者，尊也，为天尊“言出法随（规则）”之道精髓。
观天地人物皆吾道，圣人之言，天命也！且云之卷舒、禽之飞翔皆在虚空，于变化不穷，圣人之道亦然。
4、“符”字印，符者，精神魂魄也，为天尊所传元神之法。
五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。其五行回环不已，所以伪心流转造化，亘古岁月，未有穷极。
如梦中身，随情所见者，可以飞神作而游玉清。知夫此物，如梦中物，随情所见者，可以凝精作物而驾八荒。
其是道也，能见精神而久生，能忘精神而超生。
5、“鉴”字印，鉴者，心也，为天尊所传心灵、潜行敛息之法。
役万物而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。
能敛万有于一息，无有一物可役我之明彻；散一息于万有，无有一物可间吾之云为。
6、“匕”字印，匕者，形、兵也，为天尊所传战之法。
万物可为己身，其之一身可为万物，是《九转玄功》肉身战法的精髓。
有无极无穷之威，即一蜂至微亦能游观乎天地，一虾至微亦能放肆乎大海，上天入地、八荒六合、九天幽冥，无所不遁。
7、“釜”字印，釜者，化也，为天尊所传变化之法。
道无本至，
非时之所能拘者，可以一日为百年，亦以百年为一日；能以一里为百里，可以百里为一里；行时空变化。
且道无气，可以召风雨；道无形可变有形者，可以易鸟兽。
而得道之清者，物莫能累，身轻矣，可以驾驭万物；得道之浑者，物莫能溺，身冥矣，可以席蛟鲸。
常言有即无，无即有，可以制鬼神；实即虚，虚即实，可以入金石；上即下，下即上，可以侍星辰；
古即今，今即古，可以卜龟筮；人即我，我即人，可以窥他人之心神；......是天罡地煞之变精髓起源。
8、“筹”字印，筹者，物也，为天尊所传、万物、元素之法。
吾心中可作万物，可合其天，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相克，不可胜数。
或合之，或离之，以此必形，以此必数，以此必气，一念生万法。
9、“药”字印，药者，治疗也，为天尊所传杂疗之法。
有战斗治疗之术，亦有含部分丹道。
于能克己，乃能成己。有能胜物，乃能利物。
（天尊的尊贵与高傲：
道终不可得，彼可得者，名德不名道。道终不可行，彼可行者，名行不名道。圣人以可得可行者，故圣人为尊。）
上清通天道尊：
所传“道”：
截取一线生机，众生皆可求道。《上清真经》
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