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神留之地谓之神迹，圣留之地谓之圣迹。
万里魔域的地魔遗迹则是当年玄宇域夏州与地魔族的最终之地，里面圣血成河，圣躯成山，圣魂为云，里面圣宝无数。
当年地魔族倾全族之力入侵夏州，无数强者喋血，圣宝遗落在此地。
数百年过去，此地的一切都受到了圣血的滋润，无不变为圣药圣石。
当然正是因为有着这些圣血圣躯的存在原本尸横遍野的地魔遗迹，如今已是一片生机勃勃。
不止植物得到的滋润，就是这里的其它生物也得到了很大帮助。
地魔遗迹不同于地魔城关战场，这里相对来安全许多，进入地魔城关战场是不需要交给城主府灵材的，只有进入地魔遗迹才要交出七成灵药。
当然前提是你不要踏入那些顶级妖圣的地盘。
在地魔遗迹有着一尊十圣的说法，当然那一尊并不是妖尊，而是一位亚尊。
.......
入圣有圣劫，成尊亦有尊劫。
度过了尊劫是为尊者，但如若没度过那么很有可能会魂飞魄散，但是还有一种情况那就是知道自己度不过尊劫则可以选择斩道。
斩道之后一样会存在天劫，但那已经不能算为天劫，而被称为伪劫。
斩道亚尊所受的天劫对于亚尊来说，那是一种天赐，经受了伪劫之后，圣入亚尊，实力只是稍微弱于尊者。
成为斩道亚尊比之尊者也不遑多让，但是只要有一丝希望就没有那个圣者会选择斩道，毕竟那样只是成为域界的奴隶。
圣者斩道以后一般是无法离开自己选择斩道时的天域的，毕竟他们已经将自己修炼的道给斩道，修炼的乃是域界之道，他们的一切力量都来源于域界，与域界的因果紧紧相连。
世间皆说因果，因果无处不在无处不有。
......
域界育人，人就是其子。
人就是域界的因果。
当圣入尊时候，天降天劫来斩断渡劫者身上的因果，用来归还域界给你的恩情。
这不同于伪劫，真正的尊劫
乃是斩外界的因果，而不是斩自己的道。
每一次天劫就是一次减弱渡劫者与域界的因果，传闻当尊者和域界的因果减弱到极致的时候，那就是成神之时。
只是当世怕是没有如此存在，那样的存在已是完全与域界齐平的存在，自成一域。
杀人就会沾染域界因果，每杀一人和域界因果就越重。
人修己，而天却修因果。
修炼本就是逆天之事，尊者更重之。
这也是为什么成尊会有天劫的原因。
圣者之前因果其实并不是特别重要，但是当你入圣之时你就会清楚的感应到与这域界与之原始初域的因果。
达到圣者以后，越是重视因果，域界天道是不可以直接干预域界之内的生灵，他只有通过因果来感应，因果越重，域界天道就越是能感应到你。
所以到了圣者这一境界... -->>
神留之地谓之神迹，圣留之地谓之圣迹。
万里魔域的地魔遗迹则是当年玄宇域夏州与地魔族的最终之地，里面圣血成河，圣躯成山，圣魂为云，里面圣宝无数。
当年地魔族倾全族之力入侵夏州，无数强者喋血，圣宝遗落在此地。
数百年过去，此地的一切都受到了圣血的滋润，无不变为圣药圣石。
当然正是因为有着这些圣血圣躯的存在原本尸横遍野的地魔遗迹，如今已是一片生机勃勃。
不止植物得到的滋润，就是这里的其它生物也得到了很大帮助。
地魔遗迹不同于地魔城关战场，这里相对来安全许多，进入地魔城关战场是不需要交给城主府灵材的，只有进入地魔遗迹才要交出七成灵药。
当然前提是你不要踏入那些顶级妖圣的地盘。
在地魔遗迹有着一尊十圣的说法，当然那一尊并不是妖尊，而是一位亚尊。
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入圣有圣劫，成尊亦有尊劫。
度过了尊劫是为尊者，但如若没度过那么很有可能会魂飞魄散，但是还有一种情况那就是知道自己度不过尊劫则可以选择斩道。
斩道之后一样会存在天劫，但那已经不能算为天劫，而被称为伪劫。
斩道亚尊所受的天劫对于亚尊来说，那是一种天赐，经受了伪劫之后，圣入亚尊，实力只是稍微弱于尊者。
成为斩道亚尊比之尊者也不遑多让，但是只要有一丝希望就没有那个圣者会选择斩道，毕竟那样只是成为域界的奴隶。
圣者斩道以后一般是无法离开自己选择斩道时的天域的，毕竟他们已经将自己修炼的道给斩道，修炼的乃是域界之道，他们的一切力量都来源于域界，与域界的因果紧紧相连。
世间皆说因果，因果无处不在无处不有。
......
域界育人，人就是其子。
人就是域界的因果。
当圣入尊时候，天降天劫来斩断渡劫者身上的因果，用来归还域界给你的恩情。
这不同于伪劫，真正的尊劫
乃是斩外界的因果，而不是斩自己的道。
每一次天劫就是一次减弱渡劫者与域界的因果，传闻当尊者和域界的因果减弱到极致的时候，那就是成神之时。
只是当世怕是没有如此存在，那样的存在已是完全与域界齐平的存在，自成一域。
杀人就会沾染域界因果，每杀一人和域界因果就越重。
人修己，而天却修因果。
修炼本就是逆天之事，尊者更重之。
这也是为什么成尊会有天劫的原因。
圣者之前因果其实并不是特别重要，但是当你入圣之时你就会清楚的感应到与这域界与之原始初域的因果。
达到圣者以后，越是重视因果，域界天道是不可以直接干预域界之内的生灵，他只有通过因果来感应，因果越重，域界天道就越是能感应到你。
所以到了圣者这一境界... -->>
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