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> 都是万确千真，就像圆周的中心。
不会灭亡的造物和可能灭亡的造物，
都无非是那思想的光辉，
而正是我们的主用爱把这思想孕育而出：
因为那灿烂的光芒正是从他的闪光中产生，
这光芒既不会脱离他，
也不会脱离与他们一合为三的爱心；
由于他的善心，这光芒
把它那几乎像是镜中反光似的光线集中照在九组长存之物上，
同时又永远保持浑然一体的原样。
从那里，这光芒往下一层层降落，
一直降到最后那些潜力，并且愈来愈弱，
以致它只能造出短暂的临时之物。
我所说的这些临时之物，是指
那些被生育的东西，
是天体在运动中用种子和不用种子制造的物体。
这些物体的蜡料和蜡料的塑造者，
都不是出自一种方式；因此，
在随后打上的思想印记下，这物体也多少不等地把光芒反射。
这样一来，它们就发生这样的情况：
同一棵树木，根据种类，能结更好和更坏的果实；
而你们也带着不同的才智降生人世。
倘若蜡料熔制得恰到好处，
天体也能把它的能力发挥到最大限度，
那印迹的光芒就会完全显露；
但是，自然总是使这光芒变得残缺不全，
这就像那位艺术家一般：
他放在艺术衣裳上的手不住发颤。
因此，倘若热烈的爱那来自首要能力的明察秋毫的眼力
置放和打印在造物身上，
那造物也便能获得十全十美的质量。
正是这样，泥土才一度当之无愧，
化为那个动物，完美无瑕；
也正是这样，圣母才身怀六甲：
因此，我赞成你的看法：
人性从来不是、也用不会是
与那两个人身上的人性分毫不差。
……
还在查看原文的时候，罪恋似乎又有所发现：“伊尔主人，杂货店的木制货架上似乎还刻着文字。”
“是吗？”
沿着罪恋的指示看过去，伊尔很快看到了木制品表面的刻画痕迹，不过看上去不像是文字，更像是某种宗教含义的符号。当然，这是伊尔才有的认识。要是换个人来，估计就觉得那只是普通的刮痕。
这个符号伊尔正好认识：“这个符号在珈蓝教中也有，意思是：跟随指引。”
“跟随指引？”
“对，而且这里的跟随就不是跟随实物了，而是跟随更加虚无缥缈的存在。我记得珈蓝教派的藏书中，就有一句比较经典的诗句‘我跟随着寂静的指引，前往不可名状的深渊’，那句话的旁边就标注着这个符号……”
说到这里的时候，伊尔自己也不由停顿了一下：“等下，跟随‘寂静’的指引？”
珈蓝教是新兴宗教，但是又是在原有宗教的基础上诞生的，所以它的文化和其他宗教总会有同源的地方。既然符号相同，那么用法估计也相同……或许这个符号在这幅图中，也是跟随‘寂静’的意思。
寂静指引的位置……又藏在炼狱卷中的话……
第一个“寂静”出现在本篇的第20行。第二个“寂静”出现在本篇的第3行。
伊尔翻看原文，找到炼狱卷的目录，很快找到其中的第二十首诗第三篇，那是一段以名字命名的诗篇《乌哥?卡佩托》
这首诗的诗篇内容就已经不重要了，因为看到这个名字的时候，伊尔心里就已经想到了什么。
“伊尔主人，这个名字是谁？”
“嗯……在《神曲》里面，这个名字指的是位古老的国王。关于这位国王的历史文献记载都很少，但是……他曾经留下的名言，就被收入到了‘珈蓝教’之中的警示录中。”
因为是关于珈蓝教的警示录，所以伊尔的印象更加深刻。
“他曾经这样说过：‘背叛必将受到惩罚，获得荣耀之地，既是获得死亡之地’。”
“……这是什么意思？”
“是画家想要表达的意思……画家最后在自己的画室中死亡，正好印证了‘获得荣耀之地，既是获得死亡之地’。画家可能最后选择了背叛自己的艺术，于是迎来了自我死亡。以此类推的话……我们的死者，也是一样。”
伊尔呼了一口气。
“死者他死在了象征着卡迪斯娱乐集团的卡迪斯乐园，那么……他过去一定在卡迪斯娱乐集团中获得过荣耀，而且‘背叛’了集团。”
> 都是万确千真，就像圆周的中心。
不会灭亡的造物和可能灭亡的造物，
都无非是那思想的光辉，
而正是我们的主用爱把这思想孕育而出：
因为那灿烂的光芒正是从他的闪光中产生，
这光芒既不会脱离他，
也不会脱离与他们一合为三的爱心；
由于他的善心，这光芒
把它那几乎像是镜中反光似的光线集中照在九组长存之物上，
同时又永远保持浑然一体的原样。
从那里，这光芒往下一层层降落，
一直降到最后那些潜力，并且愈来愈弱，
以致它只能造出短暂的临时之物。
我所说的这些临时之物，是指
那些被生育的东西，
是天体在运动中用种子和不用种子制造的物体。
这些物体的蜡料和蜡料的塑造者，
都不是出自一种方式；因此，
在随后打上的思想印记下，这物体也多少不等地把光芒反射。
这样一来，它们就发生这样的情况：
同一棵树木，根据种类，能结更好和更坏的果实；
而你们也带着不同的才智降生人世。
倘若蜡料熔制得恰到好处，
天体也能把它的能力发挥到最大限度，
那印迹的光芒就会完全显露；
但是，自然总是使这光芒变得残缺不全，
这就像那位艺术家一般：
他放在艺术衣裳上的手不住发颤。
因此，倘若热烈的爱那来自首要能力的明察秋毫的眼力
置放和打印在造物身上，
那造物也便能获得十全十美的质量。
正是这样，泥土才一度当之无愧，
化为那个动物，完美无瑕；
也正是这样，圣母才身怀六甲：
因此，我赞成你的看法：
人性从来不是、也用不会是
与那两个人身上的人性分毫不差。
……
还在查看原文的时候，罪恋似乎又有所发现：“伊尔主人，杂货店的木制货架上似乎还刻着文字。”
“是吗？”
沿着罪恋的指示看过去，伊尔很快看到了木制品表面的刻画痕迹，不过看上去不像是文字，更像是某种宗教含义的符号。当然，这是伊尔才有的认识。要是换个人来，估计就觉得那只是普通的刮痕。
这个符号伊尔正好认识：“这个符号在珈蓝教中也有，意思是：跟随指引。”
“跟随指引？”
“对，而且这里的跟随就不是跟随实物了，而是跟随更加虚无缥缈的存在。我记得珈蓝教派的藏书中，就有一句比较经典的诗句‘我跟随着寂静的指引，前往不可名状的深渊’，那句话的旁边就标注着这个符号……”
说到这里的时候，伊尔自己也不由停顿了一下：“等下，跟随‘寂静’的指引？”
珈蓝教是新兴宗教，但是又是在原有宗教的基础上诞生的，所以它的文化和其他宗教总会有同源的地方。既然符号相同，那么用法估计也相同……或许这个符号在这幅图中，也是跟随‘寂静’的意思。
寂静指引的位置……又藏在炼狱卷中的话……
第一个“寂静”出现在本篇的第20行。第二个“寂静”出现在本篇的第3行。
伊尔翻看原文，找到炼狱卷的目录，很快找到其中的第二十首诗第三篇，那是一段以名字命名的诗篇《乌哥?卡佩托》
这首诗的诗篇内容就已经不重要了，因为看到这个名字的时候，伊尔心里就已经想到了什么。
“伊尔主人，这个名字是谁？”
“嗯……在《神曲》里面，这个名字指的是位古老的国王。关于这位国王的历史文献记载都很少，但是……他曾经留下的名言，就被收入到了‘珈蓝教’之中的警示录中。”
因为是关于珈蓝教的警示录，所以伊尔的印象更加深刻。
“他曾经这样说过：‘背叛必将受到惩罚，获得荣耀之地，既是获得死亡之地’。”
“……这是什么意思？”
“是画家想要表达的意思……画家最后在自己的画室中死亡，正好印证了‘获得荣耀之地，既是获得死亡之地’。画家可能最后选择了背叛自己的艺术，于是迎来了自我死亡。以此类推的话……我们的死者，也是一样。”
伊尔呼了一口气。
“死者他死在了象征着卡迪斯娱乐集团的卡迪斯乐园，那么……他过去一定在卡迪斯娱乐集团中获得过荣耀，而且‘背叛’了集团。”