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灵力的姿势。
“怎怎么回事!我的力量,怎么消失了”小灵她们惊呼一声,好像体验到了我所尝过的滋味。
过了一会儿,她们的灵力似乎被抽干的样子,从原先暴躁的抵抗动作,到四肢无力地垂软下来,张角将她们两人的力量慢慢消化之后,又下令说:“把她们几个带下去。
等到明天我施行完惑礼,再拿她们三个来做牺牲,行军礼,为我们的起义行动祝祷天地神明。”
结果英勇的讨伐队伍,在第一回合就被魔王给击败了,我们三人就像是待宰的牲畜,被他们关到一问阴暗狭窄的房间。
为了伯我们逃跑,他们还很细心地把我们双手捆绑在后。“怎么办?怎么办?我还这么年轻,我可不想这么早就死了。”面对没有希望的明天,我不禁慌张得语无伦次。要是早知道结局会发展成这样,我当初应该先把握机会抱抱素馨才对。
“吵死人了!你这家伙给我安静一点,”小灵提起稚嫩修长的美腿,用后脚跟重重敲在我的脑袋瓜上,让我眼中冒出一阵金星。梅兰侧着耳朵贴在门口,等到确定没有人后,连忙看着小灵说:“怎么样,你可以施展法术挣脱这条绳子吗?”
小灵摇摇头说:“不行,我身上的法力,全都被那老家伙给吸干了,嗯你不是有蛊虫吗,快把它们叫出来,让它们把绳子给啃断试试看。”梅兰也同样摇摇头说:“我也跟你一样。
身上没有半点法力,如果现在贸然把蛊虫给叫出来,没有办法控制它们,反而会被蛊虫给吃掉”我们三人互望着叹口气,眼前的情况可以说是非常槽糕。
为了缓和气氛,我好奇的问说:“那家伙施的咒礼是什么东西啊?怎么那么厉害?竟然连你们两个联手都打下过他!”
小灵告诉我说,所谓的礼如果按字面来解释,是泛指恭敬、严肃的一种仪式,所以在古代“礼”和“祭”字是相通的,都是泛指祭祀仪式而言。
而所谓的祭祀仪式,其实都可以算是最早的咒术起源。最早的祭礼是为了崇敬天地、安抚鬼神昕发展出来的,那些在祭礼上所念的祈祷祝词,就是人类历史上最早的咒文。
由于咒礼本身的形式相当原始,而且力量强大,不但具有巩固国土维系君权的力量,就是一般人使用,也具有辟恶消灾、招福解忧的功效。
所以从古至今,越是注重礼法教化的朝代,就越是长治久安。例如君王继位的时候,须行所谓的封禅祭礼,在泰山筑坛祭天叫做“封”在泰山旁的梁地除地祭地叫做“禅”
一旦施行过这种祭礼之后,方能获天地承认为天子,得到统治政权的正统资格。在古代如果对生人行凶礼的话,甚至具有将人咒杀的力量。这是因为活人一旦受过凶礼之后,就视同死亡,不再接受阳世间的规范。像周朝就是个非常崇敬鬼神之说的朝代,他们认为死去的先人无时无刻不在他们身边。
为了安抚它们,就必须常常施行祭礼,所以周朝尚礼的风气也最兴盛。甚至还有人传说,制礼作乐的周公,本身就是个精通咒礼的大祭师,如“礼仪志”中就曾经提过:“周公救乱,弘制斯文,以吉礼敬鬼神,以凶礼哀邦国,以宾礼亲宾客,以军礼诛下虔”
周公藉由咒礼的力量,开创周朝长达八百多年的历史。所以连孔子也不禁要赞叹:“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。”
由此说明礼本身具有超然之能,可以藉天地无形之力镇压冠魅,招呼自然,不过小灵也说,虽然咒礼施行起来力量很强,速度又快,可是因为年代久远早已失传,最终仍旧被道家法术所取代,渐渐的沦为一种巫祝之流的邪门异法。
因为它在施行时,只能在特定的场所和祭坛,事前还需有繁琐的仪式及众多牲品来构筑力量,要是不小心祭场被破坏的话,咒礼法术也会功亏一篑。
然而最麻烦的还是,咒礼文本身艰深繁复,施行动作看起来又非常鬼魅,如果不是专研咒礼的巫砚或精通古文的大儒者,根本就发挥不出应有的威力。
王于张角的前一世王莽,由于是个博览群书的大学问家,又兼是精研周礼的大行家,所以刚刚才有办法那么流畅的施展咒礼。
如果换成别人的话,恐怕就没有那种惊人的力量了,我悲观的问道:“难道就没什么方法,可以破除他的法术吗?”
小灵沉思了一下,说:“也不是没有办法啦,通常施行咒礼时只能在固定的场所施展,要构成咒礼的范围,就一定要布下施法的结界,所以只要破除了他用来构成结界的祭坛,那对方就无法施展咒礼了。”
灵力的姿势。
“怎怎么回事!我的力量,怎么消失了”小灵她们惊呼一声,好像体验到了我所尝过的滋味。
过了一会儿,她们的灵力似乎被抽干的样子,从原先暴躁的抵抗动作,到四肢无力地垂软下来,张角将她们两人的力量慢慢消化之后,又下令说:“把她们几个带下去。
等到明天我施行完惑礼,再拿她们三个来做牺牲,行军礼,为我们的起义行动祝祷天地神明。”
结果英勇的讨伐队伍,在第一回合就被魔王给击败了,我们三人就像是待宰的牲畜,被他们关到一问阴暗狭窄的房间。
为了伯我们逃跑,他们还很细心地把我们双手捆绑在后。“怎么办?怎么办?我还这么年轻,我可不想这么早就死了。”面对没有希望的明天,我不禁慌张得语无伦次。要是早知道结局会发展成这样,我当初应该先把握机会抱抱素馨才对。
“吵死人了!你这家伙给我安静一点,”小灵提起稚嫩修长的美腿,用后脚跟重重敲在我的脑袋瓜上,让我眼中冒出一阵金星。梅兰侧着耳朵贴在门口,等到确定没有人后,连忙看着小灵说:“怎么样,你可以施展法术挣脱这条绳子吗?”
小灵摇摇头说:“不行,我身上的法力,全都被那老家伙给吸干了,嗯你不是有蛊虫吗,快把它们叫出来,让它们把绳子给啃断试试看。”梅兰也同样摇摇头说:“我也跟你一样。
身上没有半点法力,如果现在贸然把蛊虫给叫出来,没有办法控制它们,反而会被蛊虫给吃掉”我们三人互望着叹口气,眼前的情况可以说是非常槽糕。
为了缓和气氛,我好奇的问说:“那家伙施的咒礼是什么东西啊?怎么那么厉害?竟然连你们两个联手都打下过他!”
小灵告诉我说,所谓的礼如果按字面来解释,是泛指恭敬、严肃的一种仪式,所以在古代“礼”和“祭”字是相通的,都是泛指祭祀仪式而言。
而所谓的祭祀仪式,其实都可以算是最早的咒术起源。最早的祭礼是为了崇敬天地、安抚鬼神昕发展出来的,那些在祭礼上所念的祈祷祝词,就是人类历史上最早的咒文。
由于咒礼本身的形式相当原始,而且力量强大,不但具有巩固国土维系君权的力量,就是一般人使用,也具有辟恶消灾、招福解忧的功效。
所以从古至今,越是注重礼法教化的朝代,就越是长治久安。例如君王继位的时候,须行所谓的封禅祭礼,在泰山筑坛祭天叫做“封”在泰山旁的梁地除地祭地叫做“禅”
一旦施行过这种祭礼之后,方能获天地承认为天子,得到统治政权的正统资格。在古代如果对生人行凶礼的话,甚至具有将人咒杀的力量。这是因为活人一旦受过凶礼之后,就视同死亡,不再接受阳世间的规范。像周朝就是个非常崇敬鬼神之说的朝代,他们认为死去的先人无时无刻不在他们身边。
为了安抚它们,就必须常常施行祭礼,所以周朝尚礼的风气也最兴盛。甚至还有人传说,制礼作乐的周公,本身就是个精通咒礼的大祭师,如“礼仪志”中就曾经提过:“周公救乱,弘制斯文,以吉礼敬鬼神,以凶礼哀邦国,以宾礼亲宾客,以军礼诛下虔”
周公藉由咒礼的力量,开创周朝长达八百多年的历史。所以连孔子也不禁要赞叹:“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼。”
由此说明礼本身具有超然之能,可以藉天地无形之力镇压冠魅,招呼自然,不过小灵也说,虽然咒礼施行起来力量很强,速度又快,可是因为年代久远早已失传,最终仍旧被道家法术所取代,渐渐的沦为一种巫祝之流的邪门异法。
因为它在施行时,只能在特定的场所和祭坛,事前还需有繁琐的仪式及众多牲品来构筑力量,要是不小心祭场被破坏的话,咒礼法术也会功亏一篑。
然而最麻烦的还是,咒礼文本身艰深繁复,施行动作看起来又非常鬼魅,如果不是专研咒礼的巫砚或精通古文的大儒者,根本就发挥不出应有的威力。
王于张角的前一世王莽,由于是个博览群书的大学问家,又兼是精研周礼的大行家,所以刚刚才有办法那么流畅的施展咒礼。
如果换成别人的话,恐怕就没有那种惊人的力量了,我悲观的问道:“难道就没什么方法,可以破除他的法术吗?”
小灵沉思了一下,说:“也不是没有办法啦,通常施行咒礼时只能在固定的场所施展,要构成咒礼的范围,就一定要布下施法的结界,所以只要破除了他用来构成结界的祭坛,那对方就无法施展咒礼了。”