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不劳而获!什么叫做不劳而获?“受到小灵的挑衅,秘书长忽然沉不住气。他大声咆哮着说:”你可知道我们为了要从预算中捞钱,每年要花多少心思来算计项目吗?
为了瞒过那些白痴在野党,我们得要编列多少用途不明的细项来混淆他们?为了发行公债努力充实我们自己的荷包,我们还得厚着脸皮,到立法院接受那些无耻立委们的羞辱,这样还叫做不劳而获吗!
“秘书长毕竟年纪大了,加上过惯了酒色笙歌的生活,因此说到后来,语调显得有点虚弱无力。”啊!右边连成一线,是我赢了!
“小灵忽然发出一阵胜利的高声欢呼。因为我们对那翻长篇大论没什么兴趣,所以从刚才开始,就蹲在地上玩起了井字棋游戏。”喂!
你们听我说啊,这两个死老百姓,竞无视于我的存在!“秘书长哭丧着脸,朝着我们大声怒吼,枉费他刚才浪费了那么多口水,却没有半个人愿意聆听。
周怀德走过来劝解说:“好了,好了,口头上的争执就到此为止吧,我们应该办正事要紧。”秘书长咬着牙,脸色比见到在野党还要难看。
他似乎已经知道驱妖娘娘的厉害,但是为了显示政客的派头,仍旧想出个问题刁难我们。“既然周先生这么推崇你们,那我就出个题目考考你们吧,你们知道这座模型,是干什么用的吗?”
小灵朝场中的巨大模型望了一眼,过了一会儿,面色凝重地说:“我要是猜得没错,这是风水相术中的生坟之术吧!”“嗯不错!小妹妹的见识很好,看得出这是一座生坟。”秘书长点点头,脸上带着满意的表情。
“喂!什么是生坟啊?”我倒是好奇地向小灵询问了一句。小灵跟我解释,所谓的生坟,是风水堪舆中一种改运之术。
就是趁人还活着的时候,事先选好一块风水不错的葬地,然后兴建坟墓,接着再将当事者的生辰八字,以及头发、指甲、衣物之类的东西,埋进坟墓里头。
这样事主就能在还活着的时候,提前接受墓地风水的运势,而不必等到亲人死亡再做埋葬。小灵还说这种改运之术,其实是源自于道家的天人感应学说。
因为在道家的理论认为,一个生命的形成,与天地形成的基本要素,都是相同的。例如钟吕传道集中所述:“真气造化成人,如天地行道,干坤相索而生三阴三阳。”
经由此三阴三阳的交互感应,而化生出入形。这意思是说,人的身体就是天地间的缩影,相当于一个小宇宙,里头蕴含着天地奥妙的信息。
如道教典籍云笈七签中所言:“人之生也,头图像天,足方法地,发为星辰,目为日月,眉为北斗,耳为社稷,口为江河,齿为玉石,四肢为四时,五脏法五行。与天地合其体,与道德其齐生。”
人体的各方部位,不仅和天地之间相对应,还和“四时”、“五行”有所联系。所谓“天法象我!我法象天”从而推测出宇宙之间所暗藏的主宰精神。
因而达到后天五行、阴阳交感的影响变化,产生一种同调支配的力量。历代的风水学家们,有不少是精于道术的修行中人,他们融合了道家天人感应的学说,经由山头峦势的龙脉之力,配合模拟而成的生活环境缩影,从而创造出这种
可以改变运势的生境咒仪。以现代学说来形容的话,有点类似浑沌理沦,也就是蝴蝶在北京扇一扇翅膀,会在美国加州造成强烈的飓风。是一种非常复杂、能够干扰整体运势的法术。秦始皇,可以说是最早将这种理论付诸实行的人,例如史记。
秦始皇本纪中,就曾描绘过始皇陵的景观:“穿三泉,下铜而致椁,宫关百官奇器珍怪徒臧满之以水银为百川大海,杉讨目灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之”
秦始皇将中国的地貌缩小成模型,放署在他的坟墓当中,为的也是期盼这种玄奇的天人感应仪轨,能够带给秦朝万年昌盛的繁荣。听完小灵的解释以后,我忍不住兴奋地说:“如果我也去建一座生坟,那是不是就会改变我现在倒霉的运势?”
小灵点点头说:“或许吧!只不过我早就帮你算过命了,你的倒霉运起码要持续到四十岁以后。”我皱着眉说:“什么!
要到四十岁啊?你是说我要到四十岁以后,才会转好运吗?“只见小灵摇摇头,耸着肩膀说:”不!我的意思是说,你到了四十岁以后就会慢慢习惯了。
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不劳而获!什么叫做不劳而获?“受到小灵的挑衅,秘书长忽然沉不住气。他大声咆哮着说:”你可知道我们为了要从预算中捞钱,每年要花多少心思来算计项目吗?
为了瞒过那些白痴在野党,我们得要编列多少用途不明的细项来混淆他们?为了发行公债努力充实我们自己的荷包,我们还得厚着脸皮,到立法院接受那些无耻立委们的羞辱,这样还叫做不劳而获吗!
“秘书长毕竟年纪大了,加上过惯了酒色笙歌的生活,因此说到后来,语调显得有点虚弱无力。”啊!右边连成一线,是我赢了!
“小灵忽然发出一阵胜利的高声欢呼。因为我们对那翻长篇大论没什么兴趣,所以从刚才开始,就蹲在地上玩起了井字棋游戏。”喂!
你们听我说啊,这两个死老百姓,竞无视于我的存在!“秘书长哭丧着脸,朝着我们大声怒吼,枉费他刚才浪费了那么多口水,却没有半个人愿意聆听。
周怀德走过来劝解说:“好了,好了,口头上的争执就到此为止吧,我们应该办正事要紧。”秘书长咬着牙,脸色比见到在野党还要难看。
他似乎已经知道驱妖娘娘的厉害,但是为了显示政客的派头,仍旧想出个问题刁难我们。“既然周先生这么推崇你们,那我就出个题目考考你们吧,你们知道这座模型,是干什么用的吗?”
小灵朝场中的巨大模型望了一眼,过了一会儿,面色凝重地说:“我要是猜得没错,这是风水相术中的生坟之术吧!”“嗯不错!小妹妹的见识很好,看得出这是一座生坟。”秘书长点点头,脸上带着满意的表情。
“喂!什么是生坟啊?”我倒是好奇地向小灵询问了一句。小灵跟我解释,所谓的生坟,是风水堪舆中一种改运之术。
就是趁人还活着的时候,事先选好一块风水不错的葬地,然后兴建坟墓,接着再将当事者的生辰八字,以及头发、指甲、衣物之类的东西,埋进坟墓里头。
这样事主就能在还活着的时候,提前接受墓地风水的运势,而不必等到亲人死亡再做埋葬。小灵还说这种改运之术,其实是源自于道家的天人感应学说。
因为在道家的理论认为,一个生命的形成,与天地形成的基本要素,都是相同的。例如钟吕传道集中所述:“真气造化成人,如天地行道,干坤相索而生三阴三阳。”
经由此三阴三阳的交互感应,而化生出入形。这意思是说,人的身体就是天地间的缩影,相当于一个小宇宙,里头蕴含着天地奥妙的信息。
如道教典籍云笈七签中所言:“人之生也,头图像天,足方法地,发为星辰,目为日月,眉为北斗,耳为社稷,口为江河,齿为玉石,四肢为四时,五脏法五行。与天地合其体,与道德其齐生。”
人体的各方部位,不仅和天地之间相对应,还和“四时”、“五行”有所联系。所谓“天法象我!我法象天”从而推测出宇宙之间所暗藏的主宰精神。
因而达到后天五行、阴阳交感的影响变化,产生一种同调支配的力量。历代的风水学家们,有不少是精于道术的修行中人,他们融合了道家天人感应的学说,经由山头峦势的龙脉之力,配合模拟而成的生活环境缩影,从而创造出这种
可以改变运势的生境咒仪。以现代学说来形容的话,有点类似浑沌理沦,也就是蝴蝶在北京扇一扇翅膀,会在美国加州造成强烈的飓风。是一种非常复杂、能够干扰整体运势的法术。秦始皇,可以说是最早将这种理论付诸实行的人,例如史记。
秦始皇本纪中,就曾描绘过始皇陵的景观:“穿三泉,下铜而致椁,宫关百官奇器珍怪徒臧满之以水银为百川大海,杉讨目灌输,上具天文,下具地理。以人鱼膏为烛,度不灭者久之”
秦始皇将中国的地貌缩小成模型,放署在他的坟墓当中,为的也是期盼这种玄奇的天人感应仪轨,能够带给秦朝万年昌盛的繁荣。听完小灵的解释以后,我忍不住兴奋地说:“如果我也去建一座生坟,那是不是就会改变我现在倒霉的运势?”
小灵点点头说:“或许吧!只不过我早就帮你算过命了,你的倒霉运起码要持续到四十岁以后。”我皱着眉说:“什么!
要到四十岁啊?你是说我要到四十岁以后,才会转好运吗?“只见小灵摇摇头,耸着肩膀说:”不!我的意思是说,你到了四十岁以后就会慢慢习惯了。
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