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吾玩文学 www.5wwx.com,在路上:生活和思想无错无删减全文免费阅读!

    掩耳盗铃和皇帝新衣的另一种解读。

    世人皆知“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”的古训,却很少有人愿听逆耳之言。不知,这是众人的浅薄,还是智者的稀少?

    唐太宗的罕见,就如魏征的稀缺一样,都一再昭示着凡人世界的有趣。虽然大家都十分清楚忠实的劝告强于曲意奉承和花言巧语,却依旧喜欢和舒服于阿谀奉承和甜言蜜语。

    既然这是一个比较普遍的现象,就自有其必然的因缘。谁都不傻,其实说的是你又能比我聪明多少。这点事还用你多嘴?自以为是的陋习何其深也。

    既然那么明白谁也不傻、谁也比谁聪明不了多少,又何至于会有那么多自信呢?既然大家都喜欢中听不中用的漂亮话,又何苦执意进忠言呢?难道这世界就你聪明?别人都是傻子。世事就是如此,谁也奈何不得。既然大家都这样,你又何必强出头呢?

    不用你我多说什么,大家谁还没有点自知之明呢?问题的根源或就在这里。

    我们常说,人贵有自知之明,其实说的是人最缺乏的就是自知之明。

    就如灯下黑一样,所有人的劣根性就是察人易、察己难,虑人易、虑己难,明人易、明己难。多少英雄豪杰,不都一样身陷潮水般的恭维、奉承之中,最后栽在自以为是的泥淖之内。

    “上有好之,下必甚焉”说得该是多么的深刻。

    “人非圣贤,孰能无过”说得又是何等的透彻。

    从善如流,就如讳疾忌医一样,泾渭分明,天地之差,让人百思不得其解。

    上位不易,下位尤难。

    高居庙堂之上,必远民之疾苦;端坐人群之中,必与自省隔绝。

    人心并不难测,难测的是自我之心。

    忠奸并不难辨,难辨的是自我之误。

    是非原本清白,只在一念之间。

    正邪无须争辩,俱在天地之间。

    所谓近朱者赤,近墨者黑。远之,则近之;近之,则远之。

    所有的世事都是这么经过的,所有的历史都是这么写就的。

    那些伟大、英明、正确,又该是多么的幼稚。我们谁都不是神,我们只是那个人。是人就有其固有的局限。而神明从不自喻,皆是世人的恭维。

    看世间,有多少自以为是之人,在潮水般的颂扬面前,自以为神。昏昏然中连起码的自重、自爱也一并丢却。却不知,人不自知,神必谴之。

    转身之后,必是骂声一片。衰败之时,自有巨浪滔天。

    有其上,必有其下;有其始,必有其终;有其兴,必有其亡。

    杜牧《阿房宫赋》有语:“秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也。”人的局限何其深也,何其久也,又何其远也。

    忠言难得,生之幸也。诤友可贵,此生福也。

    恭维之徒,无须察之;直言相告,无须辩之。

    自以为非,又何尝不是一种特别的美德。

    向远处行,自有世外桃源。

    向深处游,必有寂静之处。

    我可笑两种人,在虚情假意中忘乎所以,在媚俗的颂声中自我膨胀。我高看两种人,在你风光之时却始终冷语相加,在你不辨真假是非之时能够忠言相告。我尊重两种人,锦上从不添花,雪中记着送炭。我向往两种人,无论嘘声和颂声都能稳如磐石,不负人更不负己。(未完待续)

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