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r /> 因为人总是要老的，首先看着别人老去，不希望他们变老，但徒劳无功。后来看着自己老去，就像渐渐融化的奶糖，最后什么也不剩。
……
第三颗糖是花生牛轧糖，外面有层糯米纸，可以防止粘手，但花生牛扎糖吃进嘴里，容易粘牙。如果喜欢上它的口感，就算粘牙也算不得什么了。
大旱之后有大雨，金宝生病了。
他病得昏昏沉沉，睁不开眼睛，就像一片落在水中的叶子，只能任由流水将他推起，或者沉没。病痛如附骨之蛆，也像粘在牙齿上的糖。
村里人都说这是瘟疫，因为像金宝这样的病人已经死了很多，还有越来越多的人开始咳嗽，无休无止的咳嗽，直到咳出血水，僵在床上。
得了瘟疫的人，什么地方都去不了，关在屋子里等着一小碗，可能有也可能没有的药汤。
金宝的父母在外又跪又求，总算求到了太医们分发的药丸，立刻带回来给金宝吃，祈求奇迹发生。
金宝还没醒，父母已经开始咳血，步履蹒跚，离开了他们的小院。
人生八苦——病苦。
病来如山倒，病去如抽丝。花生牛轧糖刚吃下去的时候存在感最强，后续就一直沾在那里。
……
第四颗是芒果软糖，咬下去全是细碎的白糖颗粒，后续就是芒果的酸。
金宝的父母死了，再也没睁开眼睛。金宝花光了家里所有的积蓄，才送他们下葬。
初时还不觉得父母死后有什么变化，因为这个时候的金宝已经是少年了，他会自己做饭、自己耕地，他已经能照顾好自己。
直到他做好饭拿碗的时候，只拿了一个；直到他自己补衣服扎到手时，想到坐在那里絮絮叨叨替他缝补的人；直到他打了二两酒，却不适应辛辣的酒味，想起那小口小口喝酒的人……
细碎且酸楚。
人生八苦——死苦。
最开始总是在为其他人的死而苦，最后自己快死时，如果有人为自己的死而苦，这是一种苦。如果没有人为自己的死而苦，这也是一种苦。
……
第五颗糖是跳跳糖，舍身佛还是第一次吃到这样的糖，不太能适应那种糖粒四处跳动的感觉，微微皱眉。
金宝喜欢上了邻家姑娘，那个姑娘会悄悄看他，然后红了耳朵，又或者悄悄地为他做一双鞋。
每次看到姑娘时，金宝的心里就像揣了一只小兔子，扑通扑通跳个不停。
但金宝一无所有，他没有银两，不能让姑娘的哥哥娶到媳妇，所以姑娘嫁给了旁人。
金宝去了姑娘出嫁的酒席，回来的时候忽然觉得心不会再那样跳了。
人生八苦——爱别离苦。
人从出生到死亡相聚总是少数，离别是常态。这是一个慢慢的、持续的与所有人离别的过程。最开始感情深厚，心中时常记挂，后来渐渐失去了最初的热忱，彻底凝滞。就像跳跳糖跳完之后，只剩不算美味的糖渣一样。
……
第六颗糖是黑糖话梅糖，舍身佛同样没有吃过，仍然皱眉，不过黑糖甜得有些厚重，甚至给人一种温暖的感觉，舍身佛眉头微微舒展。
金宝想赚很多银两，他不甘心面朝黄土背朝天，不甘心守着两口薄田过日子。
他学着进些货物贩卖，去了越来越多的地方，因为各地的物价不同，他发了一笔小财。但商籍低贱，就算是县衙的捕头都能讹他一笔。
金宝买了商铺，生意越做越大，行商的路上遇到了劫匪，辛辛苦苦攒来的家底，一朝成空。腿也被劫匪打断了，狼狈地在地上爬，爬进了一家破庙，抬头看着佛像，心生怨恨。
为什么遇到这些的是他？他恨不得那些劫匪全都暴毙。
满腔恨意，徒劳无功。他白手起家，反而比上次赚得更多，他给自己买通了后台，平时修桥补路，行善积德，也想过要找那群劫匪报仇。转头发现，劫匪正是后台麾下的人手。他每年付的钱银，变成了劫匪们享用的酒肉。
人生八苦——怨憎会苦。
与怨憎的人在同一个屋檐下，时时相会，进退两难，就是怨憎会。甜与酸本来是两种不同的味道，黑糖话梅糖却将它们融合在一起，甜中有酸，酸中有甜，正如怨憎会。
…
第七颗糖是紫皮糖，巧克力浆也是舍身佛从未接触过的食物，有种奇异的香气，甜味绽放得很突然，消失得也很快。
金宝又遇到了喜欢的姑娘，她正好是金宝投靠的后台，那个六十岁知府的小妾。偶尔相见，匆匆一瞥。
已经没有最初的心动，金宝仍然为她做事，助她争宠，为她的儿女寻找良师……
金宝搜集罪证想告发知府，还没来得及送出去，内宅就有人说他与小妾有私情。小妾说他是下人，起了歹心。
金宝下了大牢，险死环生，带着罪证去京城告发，最后知府稳坐官位，毫发无损。
他一生所求皆不得，从来如此。
人生八苦——求不得苦。
一生难得遂意，总在空欢喜。
……
第八颗糖是陈皮糖，剧烈的酸。舍身佛好像更适合这种味道，神色已经沉静下来。
金宝从京中出来，剃度出家。这时他还算年轻，身体已经孱弱。他想着自己的一生，一件事也没有做好。不甘不愿不满。住持只让他放下，无欲无求，烦恼自空。
金宝在寺院中呆了很多年，从刚剃度的和尚，到白眉老住持，成为京中有得圣僧。所有人都说他无欲无求，只有他自己知道，心中的火焰从未平息过。
人生八苦——五蕴炽盛苦。
五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。唯有无欲无求，可消解世间诸多苦难。陈皮糖已经不酸了，一切平静下来。时至今日，舍身佛真的做到无欲无求了吗？
舍身佛坐在那里，眉目沉静，淡然开口：
“我可以放你走。”
“剩下这些糖，就是代价。”m.w.,请牢记:,.
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第三颗糖是花生牛轧糖，外面有层糯米纸，可以防止粘手，但花生牛扎糖吃进嘴里，容易粘牙。如果喜欢上它的口感，就算粘牙也算不得什么了。
大旱之后有大雨，金宝生病了。
他病得昏昏沉沉，睁不开眼睛，就像一片落在水中的叶子，只能任由流水将他推起，或者沉没。病痛如附骨之蛆，也像粘在牙齿上的糖。
村里人都说这是瘟疫，因为像金宝这样的病人已经死了很多，还有越来越多的人开始咳嗽，无休无止的咳嗽，直到咳出血水，僵在床上。
得了瘟疫的人，什么地方都去不了，关在屋子里等着一小碗，可能有也可能没有的药汤。
金宝的父母在外又跪又求，总算求到了太医们分发的药丸，立刻带回来给金宝吃，祈求奇迹发生。
金宝还没醒，父母已经开始咳血，步履蹒跚，离开了他们的小院。
人生八苦——病苦。
病来如山倒，病去如抽丝。花生牛轧糖刚吃下去的时候存在感最强，后续就一直沾在那里。
……
第四颗是芒果软糖，咬下去全是细碎的白糖颗粒，后续就是芒果的酸。
金宝的父母死了，再也没睁开眼睛。金宝花光了家里所有的积蓄，才送他们下葬。
初时还不觉得父母死后有什么变化，因为这个时候的金宝已经是少年了，他会自己做饭、自己耕地，他已经能照顾好自己。
直到他做好饭拿碗的时候，只拿了一个；直到他自己补衣服扎到手时，想到坐在那里絮絮叨叨替他缝补的人；直到他打了二两酒，却不适应辛辣的酒味，想起那小口小口喝酒的人……
细碎且酸楚。
人生八苦——死苦。
最开始总是在为其他人的死而苦，最后自己快死时，如果有人为自己的死而苦，这是一种苦。如果没有人为自己的死而苦，这也是一种苦。
……
第五颗糖是跳跳糖，舍身佛还是第一次吃到这样的糖，不太能适应那种糖粒四处跳动的感觉，微微皱眉。
金宝喜欢上了邻家姑娘，那个姑娘会悄悄看他，然后红了耳朵，又或者悄悄地为他做一双鞋。
每次看到姑娘时，金宝的心里就像揣了一只小兔子，扑通扑通跳个不停。
但金宝一无所有，他没有银两，不能让姑娘的哥哥娶到媳妇，所以姑娘嫁给了旁人。
金宝去了姑娘出嫁的酒席，回来的时候忽然觉得心不会再那样跳了。
人生八苦——爱别离苦。
人从出生到死亡相聚总是少数，离别是常态。这是一个慢慢的、持续的与所有人离别的过程。最开始感情深厚，心中时常记挂，后来渐渐失去了最初的热忱，彻底凝滞。就像跳跳糖跳完之后，只剩不算美味的糖渣一样。
……
第六颗糖是黑糖话梅糖，舍身佛同样没有吃过，仍然皱眉，不过黑糖甜得有些厚重，甚至给人一种温暖的感觉，舍身佛眉头微微舒展。
金宝想赚很多银两，他不甘心面朝黄土背朝天，不甘心守着两口薄田过日子。
他学着进些货物贩卖，去了越来越多的地方，因为各地的物价不同，他发了一笔小财。但商籍低贱，就算是县衙的捕头都能讹他一笔。
金宝买了商铺，生意越做越大，行商的路上遇到了劫匪，辛辛苦苦攒来的家底，一朝成空。腿也被劫匪打断了，狼狈地在地上爬，爬进了一家破庙，抬头看着佛像，心生怨恨。
为什么遇到这些的是他？他恨不得那些劫匪全都暴毙。
满腔恨意，徒劳无功。他白手起家，反而比上次赚得更多，他给自己买通了后台，平时修桥补路，行善积德，也想过要找那群劫匪报仇。转头发现，劫匪正是后台麾下的人手。他每年付的钱银，变成了劫匪们享用的酒肉。
人生八苦——怨憎会苦。
与怨憎的人在同一个屋檐下，时时相会，进退两难，就是怨憎会。甜与酸本来是两种不同的味道，黑糖话梅糖却将它们融合在一起，甜中有酸，酸中有甜，正如怨憎会。
…
第七颗糖是紫皮糖，巧克力浆也是舍身佛从未接触过的食物，有种奇异的香气，甜味绽放得很突然，消失得也很快。
金宝又遇到了喜欢的姑娘，她正好是金宝投靠的后台，那个六十岁知府的小妾。偶尔相见，匆匆一瞥。
已经没有最初的心动，金宝仍然为她做事，助她争宠，为她的儿女寻找良师……
金宝搜集罪证想告发知府，还没来得及送出去，内宅就有人说他与小妾有私情。小妾说他是下人，起了歹心。
金宝下了大牢，险死环生，带着罪证去京城告发，最后知府稳坐官位，毫发无损。
他一生所求皆不得，从来如此。
人生八苦——求不得苦。
一生难得遂意，总在空欢喜。
……
第八颗糖是陈皮糖，剧烈的酸。舍身佛好像更适合这种味道，神色已经沉静下来。
金宝从京中出来，剃度出家。这时他还算年轻，身体已经孱弱。他想着自己的一生，一件事也没有做好。不甘不愿不满。住持只让他放下，无欲无求，烦恼自空。
金宝在寺院中呆了很多年，从刚剃度的和尚，到白眉老住持，成为京中有得圣僧。所有人都说他无欲无求，只有他自己知道，心中的火焰从未平息过。
人生八苦——五蕴炽盛苦。
五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。唯有无欲无求，可消解世间诸多苦难。陈皮糖已经不酸了，一切平静下来。时至今日，舍身佛真的做到无欲无求了吗？
舍身佛坐在那里，眉目沉静，淡然开口：
“我可以放你走。”
“剩下这些糖，就是代价。”m.w.,请牢记:,.