吾玩文学 www.5wwx.com,阿炳的诸天生活无错无删减全文免费阅读!
的就是那么一句要诀的事。
全真炼气术与上清宗师出同源,但是上清宗有自己的独特要诀,使得两种修行体系走上了不同的体系。
经过张书远的指点后,陆仁炳恍然大悟。瞬间打通了灵魂与肉体经脉沟通的穴窍,建立了天地桥,一时间身魂具震,雷汞龙虎之声大起。陆仁炳的神魂与肉体彻底融为一体,再运转全真炼气术时,变成了身魂具炼,即所谓性命双修。
这个关窍就是天地玄关,这个在修道典籍中经常出现的玄乎其玄的概念。很多典籍里都说道,若想修炼到金丹大成,必须打通天地玄关。至于玄关在哪里,是哪个穴窍。典籍中根本没有一个统一的说法,那些个传说中飞升的仙人,留下的关于玄关的论述也不同。这给了后人很大的迷惑。
打通任督二脉算不算打通天地玄关,很多人都打通了任督二脉,也没见他金丹大成。打通上中下三个丹田算不算打通天地玄关呢?三脉七轮修炼有成算不算打通天地玄关?
都算也都不算,不同的人,玄关确实不同。但是天地玄关的概念,大家其实都是有误解的。古代打通天地玄关的人受限于知识结构的原因,不能清楚的下定义。限于对世界的认识问题,也不能清晰的描述。
他们只能将自己的心得体会,传授给后人,让他们用心体会。很多人,限于境界的原因,终其一生也不能明了那些关窍的真正含义,更不要说理解了。久而久之,那些要诀歌谣,就变得越来越玄乎,直到谁也不把他们当成是真的了。
陆仁炳不同,他经历了多个世界,遍览群书,又有灵魂跳出宇宙这个经历,对于世界本质的理解,对于身体与灵魂的关系的理解,远超古人。他自己的身体境界也达到了这个世界的巅峰。所以张书远的一句关窍出口,陆仁炳便如醍醐灌顶一般,领悟到了自己没想明白的地方。
其实说白了,天地玄关也没有什么特殊的,其实就是构建灵魂与身体沟通的桥梁而已。每个穴窍,都可以是玄关。灵魂是天,身体是地穴窍就是二者沟通的桥梁,外界能量都是通过穴窍进入经脉和魂体的,二者的连接处,在穴窍还有什么疑问吗?
之前陆仁炳的炼气术就是缺少熔炼穴窍的法诀,所以他始终不能做到魂体双修。上清派的基础法诀,首要就是炼穴窍,他们的请神术请的“神”会通过穴窍进入身体,从而获得强大的法力。
以陆仁炳的理解,这种请神术,就是将游历在身体外的那些游魂,通过穴窍吸进身体内,外魂与修者的身体互相利用,从而达到功力大增的效果。不同的神魂通过不同的穴窍进出,那个穴窍便可以建立身魂与身体的通道,就是玄关。
外魂可以进入,自己的内魂当然也可以,自己的灵魂进出某个穴窍,便可以激活那个穴窍所附带的神通。
这就是道经《大洞经》中说的:“洞源与洞明,万道由通生。”“洞明喧扰光,帝心大神通。”“十通由斯生,妙行由此兴。”
修炼日久“初曰通炁,次曰通神,终曰通灵。万通成真,道备登宸。”
《庄子》说:“夫线人内通,而外于心知,鬼神未来舍,而况人乎?”此神通之力,由禅定而发。小乘诸仙,但得五通,即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙,于此五通外,兼得漏尽通,共为六通。若大乘大觉金仙,则得十通。
所谓禅定,就是身魂通过穴窍时,身体处于一种冥冥的失控状态而已。
人的身体复杂无比,犹如无穷宇宙,仅陆仁炳自己观察到的穴窍就犹如漫天星辰。每个穴窍的身魂通过的修炼方法都不同,需要慢慢摸索,能够激发的神通也不同。
上清宗几千年的摸索,摸索出了十个穴窍的修炼方法,激活了是个神通。当然现实中根本没有人真的同时修炼了十通,能修炼一两个神通已经被奉为陆地神仙了。
这十通是不同的前辈高人,摸索出来的,是个确实可以修炼的穴窍而已。后人将他们集合在一起,并且假设,如果有人真的能同时修炼这十项神通,那么他肯定是大觉金仙了。
为什么?那肯定是因为能量的原因啊,打通一个天地桥需要海量的能量,对于一个凡人,来说可能修炼一辈子的积累只能打通一个最简单的穴窍,不同穴窍打通需要的魂力不同,普通人,又哪能打通呢?
的就是那么一句要诀的事。
全真炼气术与上清宗师出同源,但是上清宗有自己的独特要诀,使得两种修行体系走上了不同的体系。
经过张书远的指点后,陆仁炳恍然大悟。瞬间打通了灵魂与肉体经脉沟通的穴窍,建立了天地桥,一时间身魂具震,雷汞龙虎之声大起。陆仁炳的神魂与肉体彻底融为一体,再运转全真炼气术时,变成了身魂具炼,即所谓性命双修。
这个关窍就是天地玄关,这个在修道典籍中经常出现的玄乎其玄的概念。很多典籍里都说道,若想修炼到金丹大成,必须打通天地玄关。至于玄关在哪里,是哪个穴窍。典籍中根本没有一个统一的说法,那些个传说中飞升的仙人,留下的关于玄关的论述也不同。这给了后人很大的迷惑。
打通任督二脉算不算打通天地玄关,很多人都打通了任督二脉,也没见他金丹大成。打通上中下三个丹田算不算打通天地玄关呢?三脉七轮修炼有成算不算打通天地玄关?
都算也都不算,不同的人,玄关确实不同。但是天地玄关的概念,大家其实都是有误解的。古代打通天地玄关的人受限于知识结构的原因,不能清楚的下定义。限于对世界的认识问题,也不能清晰的描述。
他们只能将自己的心得体会,传授给后人,让他们用心体会。很多人,限于境界的原因,终其一生也不能明了那些关窍的真正含义,更不要说理解了。久而久之,那些要诀歌谣,就变得越来越玄乎,直到谁也不把他们当成是真的了。
陆仁炳不同,他经历了多个世界,遍览群书,又有灵魂跳出宇宙这个经历,对于世界本质的理解,对于身体与灵魂的关系的理解,远超古人。他自己的身体境界也达到了这个世界的巅峰。所以张书远的一句关窍出口,陆仁炳便如醍醐灌顶一般,领悟到了自己没想明白的地方。
其实说白了,天地玄关也没有什么特殊的,其实就是构建灵魂与身体沟通的桥梁而已。每个穴窍,都可以是玄关。灵魂是天,身体是地穴窍就是二者沟通的桥梁,外界能量都是通过穴窍进入经脉和魂体的,二者的连接处,在穴窍还有什么疑问吗?
之前陆仁炳的炼气术就是缺少熔炼穴窍的法诀,所以他始终不能做到魂体双修。上清派的基础法诀,首要就是炼穴窍,他们的请神术请的“神”会通过穴窍进入身体,从而获得强大的法力。
以陆仁炳的理解,这种请神术,就是将游历在身体外的那些游魂,通过穴窍吸进身体内,外魂与修者的身体互相利用,从而达到功力大增的效果。不同的神魂通过不同的穴窍进出,那个穴窍便可以建立身魂与身体的通道,就是玄关。
外魂可以进入,自己的内魂当然也可以,自己的灵魂进出某个穴窍,便可以激活那个穴窍所附带的神通。
这就是道经《大洞经》中说的:“洞源与洞明,万道由通生。”“洞明喧扰光,帝心大神通。”“十通由斯生,妙行由此兴。”
修炼日久“初曰通炁,次曰通神,终曰通灵。万通成真,道备登宸。”
《庄子》说:“夫线人内通,而外于心知,鬼神未来舍,而况人乎?”此神通之力,由禅定而发。小乘诸仙,但得五通,即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘诸仙,于此五通外,兼得漏尽通,共为六通。若大乘大觉金仙,则得十通。
所谓禅定,就是身魂通过穴窍时,身体处于一种冥冥的失控状态而已。
人的身体复杂无比,犹如无穷宇宙,仅陆仁炳自己观察到的穴窍就犹如漫天星辰。每个穴窍的身魂通过的修炼方法都不同,需要慢慢摸索,能够激发的神通也不同。
上清宗几千年的摸索,摸索出了十个穴窍的修炼方法,激活了是个神通。当然现实中根本没有人真的同时修炼了十通,能修炼一两个神通已经被奉为陆地神仙了。
这十通是不同的前辈高人,摸索出来的,是个确实可以修炼的穴窍而已。后人将他们集合在一起,并且假设,如果有人真的能同时修炼这十项神通,那么他肯定是大觉金仙了。
为什么?那肯定是因为能量的原因啊,打通一个天地桥需要海量的能量,对于一个凡人,来说可能修炼一辈子的积累只能打通一个最简单的穴窍,不同穴窍打通需要的魂力不同,普通人,又哪能打通呢?