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也让其他各界的大神开开眼。”
说罢,玉帝在南极仙翁的引领下,又来到了体育部,这时候,猪八戒已得到玉帝前来视察的消息,便列队迎候,见到玉帝,齐身下跪:“玉帝万岁万万岁,大神学堂体育部学员在练习足球,请玉帝多多指示。”
玉帝说:“继续,继续开练,今天不必行君臣之礼。”
于是,八戒使吹了一声口哨,十位球员分红蓝各方,开始争球。那球是布做的,碗口大小,蓝队球员将球踢得高高,红队球员分接而踢,各位运动员加着各色花样,不一位儿都满身大汗。踢了一局,决出了胜负,玉帝也走到学员中间,与学员们共同来踢,觉得很有意思。玉帝对南极仙翁说:“学堂开展这样的活动,很好,可以丰富学员们的课余生活,又能加强学员们的体质,学习要好,生活要好,身体是我们的本钱,更要好。”
在军事研究部,主司牛魔王正在与几位学员研究三十六计。
牛魔王讲到了最后一计是“走为上计”,他说:“在军事力量悬殊,作战环境利敌而不利于我的情况下,这时候进行坚守阵地是没有必要的,而选择撤退才是最聪明的战术。有人说这是逃跑主义,是胆小畏敌,错,大错,为什么错?”
学员土咤回答说:“因为你这时候用兵,等于送死,将胜利送给敌人,将毁灭留给了自己,这是匹夫之勇,是不可取的。”小白龙也接着说:“所以,走为上计不是胆小,不是畏敌,而是在特定的环境中保护有生力量,寻求新的转机,最后战胜敌人的有效办法。”
玉帝在窗外听着,看了看牛魔王,对李靖说:“你是研究军事的,你听他讲的对不对?”
托塔天王李靖说:“讲得非常对,非常之好,牛魔王本来只是一位妖仙,如今却能研究专业的军事理论,真是让我这专业的军事神职人员感到压力大了,他们都能进步到这个份上,我们这些在天庭管理三军的更不能懈怠。”
玉帝走到了牛魔王身边,各自施礼还礼之后,玉帝与他们进行谈心,问他们学习生活情况,有什么困难和要求,学员们都说学堂里安排的都非常之好,谢谢玉帝的关心。李靖趁机看了看义子土咤,问:“你不是学文的吗?为什么参加这军事研究活动来了?”土咤回答说:“回禀父亲大人,小儿之所以选择课外学习军事。正是因为过去对军事一窍不通,原以为打仗只要打打杀杀武艺高强就行,通过孙子兵法的学习,才明白什么事情都有它特殊的规律,只有掌握了它的内在规律,才能取得胜利,军事知识也能用到其他领域里去,学习这项知识,正好补充我的不足。”李靖听了很高兴,说:“好。好好的学习。主业要修好,业余的作补充,珍惜这个学习机会,将来定有用处。”
玉帝回过头来。与土咤、小白龙也作了交谈。
玉帝说:“你们二位。一位是托塔天王的义子。一位是西海龙王的儿子,你们都是天庭重臣的子弟,在这里学习。与其他同学们共同学习,团结得怎么样呀?有没有优越感呀?会不会看不起其他仙界、凡界的贤神学员呀?”
土咤说:“这哪敢呀,我们的学员来自五湖四海天地神界,都是为了一个目标,走到一起来了,我们都是平等的,谁还敢依权仗势看不起其他位次较低的学员呀?再说了,学堂也是有纪律的,南极仙翁堂主对我们管理得非常严格,我们不会有那样的想法的。”
小白龙也说:“我们来是干什么的?是学习的,学习的目的是什么?是为天庭出力,为玉帝排忧解难,为下界百姓造福,能与那么多的学员相聚,这是玉帝赏赐我们的一种特殊的缘分,我们都非常地珍惜,我们象爱护自己的眼珠一样珍惜我们之间的友谊,来到天庭极顶大神学堂,我们的功夫全部上交,家庭的背景在这里根本不算什么了。话又说回来,能到天庭大神学堂来学习,哪一位是凡橛?都是贤之又贤,能之又能的人,我们自己里的肠子有多长自己还不清楚?就拿我的师兄孙悟空来说,他都文质彬彬的了,我们谁还敢甩大牌呀?”
“哈哈哈哈,”一席话说得玉帝哈哈大笑,神清气爽,对天庭极顶大神学堂的看法又是好上加好,说,“那好,我不耽误你们研究军事知识了,你们好好地研究吧,太白金星、李靖、南极仙翁,我们‘走为上计’吧!哈哈哈哈、、、、”
玉帝一行人说说笑笑地走了。
顺山而上,是天庭极顶大神学堂的修德宫,这里,孙悟空正在与学员们开展道德经学术研讨会,今天研究的主题就是无为。
在孙悟空的带领下,十几位学员就老子的无为思想各自作了专门的论述,并写有专题的论文。可是,虽说大家都听了太上老君上的课,知道无为的主题意识,但在具体的看法上,却有不同的观点,于是,也就有了争论。在玉帝一行到来的时候,他们已经争论得非常火热了。有一位名叫陈不惑的学员发表了他的看法,他的论文题目是:开挖大运河与大禹之水都是有为之举,为什么在百姓中反响不同-----试论无为和无私之辩伪。
他说:“道家无为,又曰无不为,其意思是讲道所代表的自然法则,是永恒无私奉献的,那就是说,统治者必须无私,敢于作出奉献,才能创造出有益于百姓的事业。大禹治水,全是无私奉献,他虽为首领,却忍肌受寒,整日泡在水里南跑北奔,指挥开挖河道,引水入海,三过家门而不入,完全将自己交给了亿万百姓,这种无为就是最大的无私,因为他的付出是不计报酬的,不索取他创造的财富,这是神才能做到的事情。所以,大禹治水时,没有百姓不拥护的,他们治理水患,开挖河流,打坝筑堤,都象干自己家的事一样,百姓的无为与首领的无为达到了高度的统一,也就将无数个奉献精神转化为巨大的物质力量,才使那浩瀚庞大的工程经过数十年的努力后取得了辉煌的成功。而随炀帝杨广却不是这个样子的,杨广是个极端自私的傢伙,他并没有无为的思想,也就是没有无私的思想,这在他没登基前就表现出来了。在他没有被立太子前,伪装进步,制造分裂,将已做太子哥哥想办法废掉,当上了太子又性侵父王的妃子,这种品德恶劣的人一旦掌握了大权,必定是贪天功为己有,不顾百姓死活,只图自己享乐。他与大禹有相同的地方就是同样也造出了一条大运河,可这个大运河的目的。并不是为百姓航运和浇灌土地而用的,而是为他带领妃子们到杨州游玩方便而用的。当然你会说,那大运河修好了,不还是不错的吗?从北京到杭州,一船到底,方便了南北通行,难道不是随炀帝的功劳吗?我说不是,那是让他歪打正着了,他的目的是玩乐享受,所以。在修大运河时。民工也是被强迫征用的,完全与大禹治水是两回事,两个不同的概念。”
陈不惑的发言结束,立马就有人反驳:“陈大神的立论看似有道理。但也有的地方也值得商榷。对于凡界的君王。我们不应当用神的标准进行划定,如果那样的话,除了尧舜禹。以后的君王哪怕是最贤明的君主,也都不符合无为的标准,那么说来,我们研究无为还有什么意义呢?人是吃五谷杂粮的,吃五谷杂粮必然要有七情六欲,有七情六欲就不可能将奉献精神绝对化,如果那样的话,就没有办法让无为的思想在民间发展下去,因为它太清高了,太难做到了,就象一个人饿着肚子想找个车夫干点苦活挣点钱糊口,干了一天,只挣下两枚铜钱,却见天下还有那么多的逃难者没有饭吃,这时候他想到无为的思想,于是就将这两枚铜钱送给了穷人,自己却被告饿死了。如果天下都象这位车夫一样的人,用这种教条的无为思想束缚百姓的思想,那样做好事的善事的就会没有自身支撑的力量而被消灭,这样以来,还可以无所不为吗?”
孙悟空这时候笑了,他很平静地说:“两位仁兄的高论都有道理,学生也刚入门道学,对无为的理解也是很浅薄的,下面我也谈一点自己的看法,不妥之处,也请各位同学位拍砖。”
孙悟空并没有那种头动尾巴摇的猴子的动作,他现在的举止言行,全是一副学者的派头,他清了清嗓门,慢条斯理地说:“无为即无私是对的,无为本身是顺应自然法则来办事,在天庭,我们要根据天体的运行规律进行作为,在凡界,则要根据万物生灵的需求而作为,这一点大家都清楚了,我也不必多啰嗦了,时间关系,呵呵。”
“问题的核心是,是不是‘无为’就是顺其自然,不加干涉,不必管束,任凭人们去干什么了呢?本人的意见不敢苟同。本人认为,社会上的人和事,毕竟与自然不同,自然界的生物气象尚有它的运行规律,若是人失去组织和管束,都是各行其是,则天下就会大乱,这绝非是太上老君的本意,太上老君说‘行不言之教’,教是什么意思,我理解就是教化的意思,既然是教化,那就是规范人们的行为,而不是各行其是不加干涉。不要说人间的皇帝要这样,天庭上不也是这样?我们订的天条是干什么的?不就是管束各位天神的吗?所以,我认为刚才两位仁兄虽然讲得都有道理,但还需要加深理解太上老君道德经的实际内涵,还要经常读,反复读,读一遍不行要读千遍万遍,在千遍万遍上下功夫,才能深刻理解,消化到我们的思想中,变为我用,才能在以后的实践中掌握真理,明辨是非,管理有道。”
“啪啪啪,”窗外响起了玉帝的掌声。
孙悟空中止了发言讲话,起身与众学员向玉帝跪拜施礼:“玉帝万岁,小神初学玄学,浅尝辙止,难免有胡言乱语,望玉帝多多斥教。”
玉帝上前拉起孙悟空,仔细看了看他,好象以前没有见过,不认识似的。
玉帝的举动,让孙悟空有点不好意思,脸一下子就红了。孙悟空说:“玉帝,你这是怎么了?我长得这猴腮模样,老看什么呀?别吓着你了。”
玉帝这才醒过神来,放开了悟空,说出了自己的心里话:“啊,变化太大了,变化太大了。”
太白金星、李靖看了孙悟空的表现,也是大吃了一惊,他们不相信,孙悟空通过天庭极顶大神学堂的学习,竟然能从一个无法无天的泼猴,变成这样一位彬彬有礼,满腹经纶,书倦气十足的方家,一位学者。李靖甚至怀疑他的这种行为是装出来给玉帝看的,便悄悄地走到悟空身后,用了一掌,力量奇大,若是凡人,那就要七窍生烟。悟空虽然收了功夫,但体质依然如初,悟空不经意间被托塔天王李靖这一掌猛推,悟空只是打了个趔趄。这种偷袭若是在以前,悟空肯定会怒火冲天,并马上以牙还牙。但今天,悟空却在站稳脚跟后笑了笑,说:“天王就是天王,这力量果然如千钧雷霆,有机会我会向你学习请教的。”
风度、知识、胸怀、视野都发生了质的变化,这还是孙悟空吗?玉帝简直不相信自己的眼睛。他此时此刻什么也不说了,他也拍拍悟空的肩膀,这是温柔的举动,是爱抚的象征,玉帝说:“在你的身上,我看到了天庭极顶大神学堂的未来,看到了天庭的未来,看到了天庭人才的未来。”(未完待续。。)
也让其他各界的大神开开眼。”
说罢,玉帝在南极仙翁的引领下,又来到了体育部,这时候,猪八戒已得到玉帝前来视察的消息,便列队迎候,见到玉帝,齐身下跪:“玉帝万岁万万岁,大神学堂体育部学员在练习足球,请玉帝多多指示。”
玉帝说:“继续,继续开练,今天不必行君臣之礼。”
于是,八戒使吹了一声口哨,十位球员分红蓝各方,开始争球。那球是布做的,碗口大小,蓝队球员将球踢得高高,红队球员分接而踢,各位运动员加着各色花样,不一位儿都满身大汗。踢了一局,决出了胜负,玉帝也走到学员中间,与学员们共同来踢,觉得很有意思。玉帝对南极仙翁说:“学堂开展这样的活动,很好,可以丰富学员们的课余生活,又能加强学员们的体质,学习要好,生活要好,身体是我们的本钱,更要好。”
在军事研究部,主司牛魔王正在与几位学员研究三十六计。
牛魔王讲到了最后一计是“走为上计”,他说:“在军事力量悬殊,作战环境利敌而不利于我的情况下,这时候进行坚守阵地是没有必要的,而选择撤退才是最聪明的战术。有人说这是逃跑主义,是胆小畏敌,错,大错,为什么错?”
学员土咤回答说:“因为你这时候用兵,等于送死,将胜利送给敌人,将毁灭留给了自己,这是匹夫之勇,是不可取的。”小白龙也接着说:“所以,走为上计不是胆小,不是畏敌,而是在特定的环境中保护有生力量,寻求新的转机,最后战胜敌人的有效办法。”
玉帝在窗外听着,看了看牛魔王,对李靖说:“你是研究军事的,你听他讲的对不对?”
托塔天王李靖说:“讲得非常对,非常之好,牛魔王本来只是一位妖仙,如今却能研究专业的军事理论,真是让我这专业的军事神职人员感到压力大了,他们都能进步到这个份上,我们这些在天庭管理三军的更不能懈怠。”
玉帝走到了牛魔王身边,各自施礼还礼之后,玉帝与他们进行谈心,问他们学习生活情况,有什么困难和要求,学员们都说学堂里安排的都非常之好,谢谢玉帝的关心。李靖趁机看了看义子土咤,问:“你不是学文的吗?为什么参加这军事研究活动来了?”土咤回答说:“回禀父亲大人,小儿之所以选择课外学习军事。正是因为过去对军事一窍不通,原以为打仗只要打打杀杀武艺高强就行,通过孙子兵法的学习,才明白什么事情都有它特殊的规律,只有掌握了它的内在规律,才能取得胜利,军事知识也能用到其他领域里去,学习这项知识,正好补充我的不足。”李靖听了很高兴,说:“好。好好的学习。主业要修好,业余的作补充,珍惜这个学习机会,将来定有用处。”
玉帝回过头来。与土咤、小白龙也作了交谈。
玉帝说:“你们二位。一位是托塔天王的义子。一位是西海龙王的儿子,你们都是天庭重臣的子弟,在这里学习。与其他同学们共同学习,团结得怎么样呀?有没有优越感呀?会不会看不起其他仙界、凡界的贤神学员呀?”
土咤说:“这哪敢呀,我们的学员来自五湖四海天地神界,都是为了一个目标,走到一起来了,我们都是平等的,谁还敢依权仗势看不起其他位次较低的学员呀?再说了,学堂也是有纪律的,南极仙翁堂主对我们管理得非常严格,我们不会有那样的想法的。”
小白龙也说:“我们来是干什么的?是学习的,学习的目的是什么?是为天庭出力,为玉帝排忧解难,为下界百姓造福,能与那么多的学员相聚,这是玉帝赏赐我们的一种特殊的缘分,我们都非常地珍惜,我们象爱护自己的眼珠一样珍惜我们之间的友谊,来到天庭极顶大神学堂,我们的功夫全部上交,家庭的背景在这里根本不算什么了。话又说回来,能到天庭大神学堂来学习,哪一位是凡橛?都是贤之又贤,能之又能的人,我们自己里的肠子有多长自己还不清楚?就拿我的师兄孙悟空来说,他都文质彬彬的了,我们谁还敢甩大牌呀?”
“哈哈哈哈,”一席话说得玉帝哈哈大笑,神清气爽,对天庭极顶大神学堂的看法又是好上加好,说,“那好,我不耽误你们研究军事知识了,你们好好地研究吧,太白金星、李靖、南极仙翁,我们‘走为上计’吧!哈哈哈哈、、、、”
玉帝一行人说说笑笑地走了。
顺山而上,是天庭极顶大神学堂的修德宫,这里,孙悟空正在与学员们开展道德经学术研讨会,今天研究的主题就是无为。
在孙悟空的带领下,十几位学员就老子的无为思想各自作了专门的论述,并写有专题的论文。可是,虽说大家都听了太上老君上的课,知道无为的主题意识,但在具体的看法上,却有不同的观点,于是,也就有了争论。在玉帝一行到来的时候,他们已经争论得非常火热了。有一位名叫陈不惑的学员发表了他的看法,他的论文题目是:开挖大运河与大禹之水都是有为之举,为什么在百姓中反响不同-----试论无为和无私之辩伪。
他说:“道家无为,又曰无不为,其意思是讲道所代表的自然法则,是永恒无私奉献的,那就是说,统治者必须无私,敢于作出奉献,才能创造出有益于百姓的事业。大禹治水,全是无私奉献,他虽为首领,却忍肌受寒,整日泡在水里南跑北奔,指挥开挖河道,引水入海,三过家门而不入,完全将自己交给了亿万百姓,这种无为就是最大的无私,因为他的付出是不计报酬的,不索取他创造的财富,这是神才能做到的事情。所以,大禹治水时,没有百姓不拥护的,他们治理水患,开挖河流,打坝筑堤,都象干自己家的事一样,百姓的无为与首领的无为达到了高度的统一,也就将无数个奉献精神转化为巨大的物质力量,才使那浩瀚庞大的工程经过数十年的努力后取得了辉煌的成功。而随炀帝杨广却不是这个样子的,杨广是个极端自私的傢伙,他并没有无为的思想,也就是没有无私的思想,这在他没登基前就表现出来了。在他没有被立太子前,伪装进步,制造分裂,将已做太子哥哥想办法废掉,当上了太子又性侵父王的妃子,这种品德恶劣的人一旦掌握了大权,必定是贪天功为己有,不顾百姓死活,只图自己享乐。他与大禹有相同的地方就是同样也造出了一条大运河,可这个大运河的目的。并不是为百姓航运和浇灌土地而用的,而是为他带领妃子们到杨州游玩方便而用的。当然你会说,那大运河修好了,不还是不错的吗?从北京到杭州,一船到底,方便了南北通行,难道不是随炀帝的功劳吗?我说不是,那是让他歪打正着了,他的目的是玩乐享受,所以。在修大运河时。民工也是被强迫征用的,完全与大禹治水是两回事,两个不同的概念。”
陈不惑的发言结束,立马就有人反驳:“陈大神的立论看似有道理。但也有的地方也值得商榷。对于凡界的君王。我们不应当用神的标准进行划定,如果那样的话,除了尧舜禹。以后的君王哪怕是最贤明的君主,也都不符合无为的标准,那么说来,我们研究无为还有什么意义呢?人是吃五谷杂粮的,吃五谷杂粮必然要有七情六欲,有七情六欲就不可能将奉献精神绝对化,如果那样的话,就没有办法让无为的思想在民间发展下去,因为它太清高了,太难做到了,就象一个人饿着肚子想找个车夫干点苦活挣点钱糊口,干了一天,只挣下两枚铜钱,却见天下还有那么多的逃难者没有饭吃,这时候他想到无为的思想,于是就将这两枚铜钱送给了穷人,自己却被告饿死了。如果天下都象这位车夫一样的人,用这种教条的无为思想束缚百姓的思想,那样做好事的善事的就会没有自身支撑的力量而被消灭,这样以来,还可以无所不为吗?”
孙悟空这时候笑了,他很平静地说:“两位仁兄的高论都有道理,学生也刚入门道学,对无为的理解也是很浅薄的,下面我也谈一点自己的看法,不妥之处,也请各位同学位拍砖。”
孙悟空并没有那种头动尾巴摇的猴子的动作,他现在的举止言行,全是一副学者的派头,他清了清嗓门,慢条斯理地说:“无为即无私是对的,无为本身是顺应自然法则来办事,在天庭,我们要根据天体的运行规律进行作为,在凡界,则要根据万物生灵的需求而作为,这一点大家都清楚了,我也不必多啰嗦了,时间关系,呵呵。”
“问题的核心是,是不是‘无为’就是顺其自然,不加干涉,不必管束,任凭人们去干什么了呢?本人的意见不敢苟同。本人认为,社会上的人和事,毕竟与自然不同,自然界的生物气象尚有它的运行规律,若是人失去组织和管束,都是各行其是,则天下就会大乱,这绝非是太上老君的本意,太上老君说‘行不言之教’,教是什么意思,我理解就是教化的意思,既然是教化,那就是规范人们的行为,而不是各行其是不加干涉。不要说人间的皇帝要这样,天庭上不也是这样?我们订的天条是干什么的?不就是管束各位天神的吗?所以,我认为刚才两位仁兄虽然讲得都有道理,但还需要加深理解太上老君道德经的实际内涵,还要经常读,反复读,读一遍不行要读千遍万遍,在千遍万遍上下功夫,才能深刻理解,消化到我们的思想中,变为我用,才能在以后的实践中掌握真理,明辨是非,管理有道。”
“啪啪啪,”窗外响起了玉帝的掌声。
孙悟空中止了发言讲话,起身与众学员向玉帝跪拜施礼:“玉帝万岁,小神初学玄学,浅尝辙止,难免有胡言乱语,望玉帝多多斥教。”
玉帝上前拉起孙悟空,仔细看了看他,好象以前没有见过,不认识似的。
玉帝的举动,让孙悟空有点不好意思,脸一下子就红了。孙悟空说:“玉帝,你这是怎么了?我长得这猴腮模样,老看什么呀?别吓着你了。”
玉帝这才醒过神来,放开了悟空,说出了自己的心里话:“啊,变化太大了,变化太大了。”
太白金星、李靖看了孙悟空的表现,也是大吃了一惊,他们不相信,孙悟空通过天庭极顶大神学堂的学习,竟然能从一个无法无天的泼猴,变成这样一位彬彬有礼,满腹经纶,书倦气十足的方家,一位学者。李靖甚至怀疑他的这种行为是装出来给玉帝看的,便悄悄地走到悟空身后,用了一掌,力量奇大,若是凡人,那就要七窍生烟。悟空虽然收了功夫,但体质依然如初,悟空不经意间被托塔天王李靖这一掌猛推,悟空只是打了个趔趄。这种偷袭若是在以前,悟空肯定会怒火冲天,并马上以牙还牙。但今天,悟空却在站稳脚跟后笑了笑,说:“天王就是天王,这力量果然如千钧雷霆,有机会我会向你学习请教的。”
风度、知识、胸怀、视野都发生了质的变化,这还是孙悟空吗?玉帝简直不相信自己的眼睛。他此时此刻什么也不说了,他也拍拍悟空的肩膀,这是温柔的举动,是爱抚的象征,玉帝说:“在你的身上,我看到了天庭极顶大神学堂的未来,看到了天庭的未来,看到了天庭人才的未来。”(未完待续。。)