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子在巡视自己的领土。
“阿、阿兄，那里、那里不用洗……嗯啊……唔唔”一声短促高亢的呻.吟后，便被堵住嘴，攻城掠池似的吮吻狂风暴雨般落下，舔过唇齿间每一个角落，舌尖交缠，抵死缠绵。水底下的大掌也毫不客气，一掌握住一瓣，另一掌先是在外围揉搓了几下，便就着温热软湿的泉水，将手指探进了从未有人到访的幽地，从艰涩到滑湿，开拓起来。
虞韶九是被脚软手软抱着回到营地的，他把自己整个人埋在宽大的大袖里，脸上的红晕一直蔓延到耳际、锁骨之下，衣服下，红痕遍布。虞韶九感觉全身上下的知觉完全消失了，只留下大腿根部被磨蹭的火辣辣的疼，提醒着他刚才以天为被以地为席的荒唐情.事。
好在第二天，虞韶九就犹如小强一般，满血复活，将害羞什么的抛到九霄云外去了。毕竟是脑海里已经拥有两个g容量小黄片的人了啊！
第二天一早，两队人马便要告别，虞韶九送给了恒明一袋子烤肉香料，作为回报，恒明给了他一袋第二最爱吃小鱼干，最后，车马往相反的方向走去，就此别过。
临走前，恒明还好心地嘱咐他们一行人要小心沙漠里的劫匪才依依不舍地走了。
昨晚因为运动太“激烈”了，所以就连本来要说石驼溺的事情都忘了！
虞韶九在车上扒着车窗，小声地将整件事情简单地说了一下，重点突出了石驼溺的值钱！虞渊骑在马上，闻言点了点头，让他坐好。等到下个目的地于阗镇后，他便手书了一封信，快马加鞭让人送去给了在龟兹镇的总管事，在信里要他通过都护府拿下那块地的使用权。
出了玉门关，车马再行便到了白龙堆。
白龙堆是典型的雅丹地貌，这是系统说的。“楼兰国最在东陲，近汉，当白龙堆，乏水草。”这是《汉书西域记》里的记载，短短几句，便将这片埋骨之地概括。而在《法显传》中有更详细的描述，“沙河中多有恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所以，惟以死人枯骨为标志尔。”这是一片只能依靠死人白骨的路标才能走出去的死亡之地。
而虞樊和云七娘二人便是在两年前遭奸人陷害，误入于此，渺无音讯。生死不明。
在外围，三百轻骑回合，一行人的心情都有些沉重。他们不是来这片土地找人的，而是找尸骨的。活要见人死要见尸。没有尸骨，便说明，两人未曾遇害，而是幸运地从白龙堆走了出去。如果找到……
这是虞韶九第一次，却是虞渊第二次来到这。上一次来的时候，他没有找到耶娘的尸骨，于是他揣测着或许二人并没有遇害而是受伤了或者是被人救了需要疗养，总之，没找到就是好事。但是如今两年过去了，再长的路，也该到家了。
所以这次虞渊是打着将白龙堆整个翻一遍以找到耶娘的尸骨回家入土安葬的念头来的。
谢云流和孙老大夫则是默默看着远处，不约而同地想起了那个傻大个樊郎和聪慧的女子来。
一行人心思各异。
“保管好九郎给你们的行踪仪，分成十二个方向，每组二十五人，地毯式搜查，一片绿叶都不要放过！天黑之后在这里集合。”
“是！”
半个月后，一群人灰头土脸地从白龙堆走出，结果同两年前没有什么不同，没有尸骨和衣物，自然也是没有人。但是令人振奋的是，他们这次在几块大岩石上找到了似乎是二人匆忙间刻下的图案：一只兔子和三个门。
虞韶九当场就叫了起来，“这一定是耶娘刻的！狡兔三窟！他们还活着！阿兄！耶娘他们没死！”
虞韶九小时候曾经跟耶娘他们玩过一个叫做“你画我猜”的游戏，一开始都很简单，当是后来碰到“狡兔三窟”这个成语时阿耶便被难住了，当时是他画，阿耶猜，他就是画了一只兔子和三个门，他还记得游戏之后，阿耶把他抛起来，笑着说：“狡兔三窟，那就是兔子有很多条命了，小九儿以后在遇到危险的时候也要注意给自己多挖几个洞啊哈哈哈哈哈”。
往事历历在目，说话的人却不知所踪。好在，能够留下这个记号，有极大的可能表明，二人还活着。只是遇到了一些困难，才没能返家。
虞渊抱着红了眼眶哽咽哭泣的阿弟，吻了吻他的额头，脸上是罕见的大大的笑容。
得到好消息一行人决定再次上路，往西继续走，这一次，是为了在周边小国找找看有没有二人的行踪。
上元二年（675），以于阗国为毗沙都督府，分其境内为十州。于阗城东三十里有首拔河，中出玉石，土宜五谷并桑麻。山多美玉……自外风俗物产，与龟兹略同。俗重佛法，寺塔，僧尼众多。
于阗国有两个最大的特点，一是多玉石——连河里都能见到玉；二是于阗佛教盛行，“和尚”这个词便是从于阗传入中原的。在这弹丸之国内，便有伽蓝百余所，僧徒五千余人。玄奘法师当年取经返程途中有一部分经书不甚掉落在了于阗河里，只好在当地收集整理丢失的内容部分带回中原。因此，于阗的佛教可以说是有一部分跟中原一脉相承。
现任于阗王尉迟胜看过他们的过所，躬来迎谒，热情地接待了他们。尉迟胜是个十分年轻的国王，戴着锦帽和金鼠王冠，看上去仪表堂堂。虞家一行人被安排在他的王宫里头住下，态度殷切到让虞小九都有点受宠若惊了。
告别国王，侍女在前面带路，虞小九扒拉着阿兄的手心，有些困惑地问道：“我们只是过路的商贾，国王他为什么对我们如此厚待啊？还有，他头上的王冠竟然是老鼠？！”
虞渊捏捏他的小鼻子，为他解释道：“于阗王尉迟胜本人是个极其慕唐的人，推崇儒家文化，他不仅在国内按照大唐的儒家礼教颁布细则治理，而且本人一直有着启程长安面见天可汗的意愿。冉冉，虽然我们只是商人队伍，但是也还是有爵在身，算的上是朝廷来人。他这帮热情款待，便是想要有人在圣人面前美言传达他的仰慕之情。”
“至于他头上的金鼠王冠，于阗乃有鼠王国，据说大者如狗，小者如兔，于阗人信奉鼠神的缘故。不过我猜想那不过是因为此地干旱无收，鼠害频繁，人们畏之而供奉。”这是一直未开口的谢云流说的。
虞渊点头，对他的说法表示赞同，末尾添了一句：“所以，睡觉的时候要小心，一不小心可能就会……有老鼠。”最后几个字特别重点强调，让虞小九的小身板抖了抖，天知道，他不怕蛇，不怕蟑螂、最怕的就是老鼠了呜呜呜呜。
子在巡视自己的领土。
“阿、阿兄，那里、那里不用洗……嗯啊……唔唔”一声短促高亢的呻.吟后，便被堵住嘴，攻城掠池似的吮吻狂风暴雨般落下，舔过唇齿间每一个角落，舌尖交缠，抵死缠绵。水底下的大掌也毫不客气，一掌握住一瓣，另一掌先是在外围揉搓了几下，便就着温热软湿的泉水，将手指探进了从未有人到访的幽地，从艰涩到滑湿，开拓起来。
虞韶九是被脚软手软抱着回到营地的，他把自己整个人埋在宽大的大袖里，脸上的红晕一直蔓延到耳际、锁骨之下，衣服下，红痕遍布。虞韶九感觉全身上下的知觉完全消失了，只留下大腿根部被磨蹭的火辣辣的疼，提醒着他刚才以天为被以地为席的荒唐情.事。
好在第二天，虞韶九就犹如小强一般，满血复活，将害羞什么的抛到九霄云外去了。毕竟是脑海里已经拥有两个g容量小黄片的人了啊！
第二天一早，两队人马便要告别，虞韶九送给了恒明一袋子烤肉香料，作为回报，恒明给了他一袋第二最爱吃小鱼干，最后，车马往相反的方向走去，就此别过。
临走前，恒明还好心地嘱咐他们一行人要小心沙漠里的劫匪才依依不舍地走了。
昨晚因为运动太“激烈”了，所以就连本来要说石驼溺的事情都忘了！
虞韶九在车上扒着车窗，小声地将整件事情简单地说了一下，重点突出了石驼溺的值钱！虞渊骑在马上，闻言点了点头，让他坐好。等到下个目的地于阗镇后，他便手书了一封信，快马加鞭让人送去给了在龟兹镇的总管事，在信里要他通过都护府拿下那块地的使用权。
出了玉门关，车马再行便到了白龙堆。
白龙堆是典型的雅丹地貌，这是系统说的。“楼兰国最在东陲，近汉，当白龙堆，乏水草。”这是《汉书西域记》里的记载，短短几句，便将这片埋骨之地概括。而在《法显传》中有更详细的描述，“沙河中多有恶鬼热风，遇则皆死，无一全者。上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所以，惟以死人枯骨为标志尔。”这是一片只能依靠死人白骨的路标才能走出去的死亡之地。
而虞樊和云七娘二人便是在两年前遭奸人陷害，误入于此，渺无音讯。生死不明。
在外围，三百轻骑回合，一行人的心情都有些沉重。他们不是来这片土地找人的，而是找尸骨的。活要见人死要见尸。没有尸骨，便说明，两人未曾遇害，而是幸运地从白龙堆走了出去。如果找到……
这是虞韶九第一次，却是虞渊第二次来到这。上一次来的时候，他没有找到耶娘的尸骨，于是他揣测着或许二人并没有遇害而是受伤了或者是被人救了需要疗养，总之，没找到就是好事。但是如今两年过去了，再长的路，也该到家了。
所以这次虞渊是打着将白龙堆整个翻一遍以找到耶娘的尸骨回家入土安葬的念头来的。
谢云流和孙老大夫则是默默看着远处，不约而同地想起了那个傻大个樊郎和聪慧的女子来。
一行人心思各异。
“保管好九郎给你们的行踪仪，分成十二个方向，每组二十五人，地毯式搜查，一片绿叶都不要放过！天黑之后在这里集合。”
“是！”
半个月后，一群人灰头土脸地从白龙堆走出，结果同两年前没有什么不同，没有尸骨和衣物，自然也是没有人。但是令人振奋的是，他们这次在几块大岩石上找到了似乎是二人匆忙间刻下的图案：一只兔子和三个门。
虞韶九当场就叫了起来，“这一定是耶娘刻的！狡兔三窟！他们还活着！阿兄！耶娘他们没死！”
虞韶九小时候曾经跟耶娘他们玩过一个叫做“你画我猜”的游戏，一开始都很简单，当是后来碰到“狡兔三窟”这个成语时阿耶便被难住了，当时是他画，阿耶猜，他就是画了一只兔子和三个门，他还记得游戏之后，阿耶把他抛起来，笑着说：“狡兔三窟，那就是兔子有很多条命了，小九儿以后在遇到危险的时候也要注意给自己多挖几个洞啊哈哈哈哈哈”。
往事历历在目，说话的人却不知所踪。好在，能够留下这个记号，有极大的可能表明，二人还活着。只是遇到了一些困难，才没能返家。
虞渊抱着红了眼眶哽咽哭泣的阿弟，吻了吻他的额头，脸上是罕见的大大的笑容。
得到好消息一行人决定再次上路，往西继续走，这一次，是为了在周边小国找找看有没有二人的行踪。
上元二年（675），以于阗国为毗沙都督府，分其境内为十州。于阗城东三十里有首拔河，中出玉石，土宜五谷并桑麻。山多美玉……自外风俗物产，与龟兹略同。俗重佛法，寺塔，僧尼众多。
于阗国有两个最大的特点，一是多玉石——连河里都能见到玉；二是于阗佛教盛行，“和尚”这个词便是从于阗传入中原的。在这弹丸之国内，便有伽蓝百余所，僧徒五千余人。玄奘法师当年取经返程途中有一部分经书不甚掉落在了于阗河里，只好在当地收集整理丢失的内容部分带回中原。因此，于阗的佛教可以说是有一部分跟中原一脉相承。
现任于阗王尉迟胜看过他们的过所，躬来迎谒，热情地接待了他们。尉迟胜是个十分年轻的国王，戴着锦帽和金鼠王冠，看上去仪表堂堂。虞家一行人被安排在他的王宫里头住下，态度殷切到让虞小九都有点受宠若惊了。
告别国王，侍女在前面带路，虞小九扒拉着阿兄的手心，有些困惑地问道：“我们只是过路的商贾，国王他为什么对我们如此厚待啊？还有，他头上的王冠竟然是老鼠？！”
虞渊捏捏他的小鼻子，为他解释道：“于阗王尉迟胜本人是个极其慕唐的人，推崇儒家文化，他不仅在国内按照大唐的儒家礼教颁布细则治理，而且本人一直有着启程长安面见天可汗的意愿。冉冉，虽然我们只是商人队伍，但是也还是有爵在身，算的上是朝廷来人。他这帮热情款待，便是想要有人在圣人面前美言传达他的仰慕之情。”
“至于他头上的金鼠王冠，于阗乃有鼠王国，据说大者如狗，小者如兔，于阗人信奉鼠神的缘故。不过我猜想那不过是因为此地干旱无收，鼠害频繁，人们畏之而供奉。”这是一直未开口的谢云流说的。
虞渊点头，对他的说法表示赞同，末尾添了一句：“所以，睡觉的时候要小心，一不小心可能就会……有老鼠。”最后几个字特别重点强调，让虞小九的小身板抖了抖，天知道，他不怕蛇，不怕蟑螂、最怕的就是老鼠了呜呜呜呜。