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看到萧凡从凹槽里面取出的金色肋骨，那看守第三层神通阁的老者眸子一闪，嘿嘿讥笑道：“这小子居然挑这种神通，他还真把自己当炼体修士了。”
萧凡尽管注意到老者正在讥笑自己，但他却没有在意，他完全沉寂在了法纹的参悟中。
金色肋骨上有法纹，共七百二十三道，乍看之下没有什么，可惜仔细一看，金色肋骨上的法纹却突然像是蝌蚪一样动了起来，令人有种眩晕的感觉。
萧凡稳住心神，继续参悟金色肋骨上的神通法纹。
一天之后。
萧凡自语：“没想到这也是西漠佛教七十二神通之一。”
不久前他在修罗战场的时候，从里赤练手中得到了七十二神通之一“宝瓶印”，不过那只是小神通，而眼前这金色肋骨上的却是大神通。
这佛门的大神通，叫做“六丈金身”。
六丈金身，顾名思义，就是修炼者的身体可以化作六丈高的金身，力量强大无匹，同时防御力也会变得非常强大。
想要修炼成六丈金身，有两个条件。第一个条件，必须拥有足够强悍的肉身；第二个条件，必须吸收金属性灵石，必须有金属性灵石的辅助，才能凝炼出六丈金身法纹。
当然，还有修炼大神通的必须条件，第三境以上的修为！
为什么只有第三境的修士可以发挥出大神通的威力来？
魂洞境修士的修行，道台粉碎，将会重组形成魂洞。
第一个道台粉碎，重组成魂洞的一刹那，魂洞之内的精神力会化作一尊本命魂！
人有三魂七魄，所以第一个魂洞形成之后，以后每次碎裂一个道台，重组成一个魂洞，都需要从天地间摄取魂气，凝炼其他两魂七魄。
若是修行者只有七个道台，那么他最多也只能有七个魂洞。所以当他修行至魂洞境七重天的时候，尽管他已有三魂七魄，但是他的三魂七魄，最终却只能存在于这七个魂洞中。
命魂一洞，天魂一洞，地魂一洞，七魄占据其余四洞，则其中必有两个以上的“魄”居于一洞。
显然，若是魂洞的数量更少，那么修行者的三魂七魄也将会更加“拥挤”。
三魂七魄居于魂洞，主宰着魂洞内的一切，只需要修行者念头一动，三魂七魄便会主动控制魂洞吸纳天地元气，转化成浑厚的法力，供给修行者使用。
但是，魂洞并不是无坚不摧的，几个魂魄在一个魂洞中，将会发生一种情况，一旦多个魂魄同时控制魂洞吸纳天地元气，魂洞将会承受不住，会马上崩溃。
所以，这就限制了修行者的力量，使得修行者的战力大大减弱。
若是能一魂洞一魂，一魂洞一魄，三魂七魄各居一洞，那么修行者不仅法力浑厚，而且绵绵不绝，当然，这得要求修行者有十个魂洞才行。
不过，谁又能够拥有十个魂洞？在南蛮之地，甚至放眼整个潜龙大陆，拥有八个，或者九个魂洞，已算凤毛麟角，非常了得。
拥有八个、九个魂洞的修行者，其战力已经非常强了。
他们的战力之所以强，很大一部分原因，当然是因为神通的威力能够充分发挥出来。
魂洞境修士只需心念一动，三魂七魄就会主导魂洞吸纳天地元气，转化为法力，然后他们再把神通法纹用法力铭刻在魂洞之内，这样一旦施展神通，神通的威力便会彻底爆发。
这就是为什么只有魂洞境以上的修士，才能初步发挥出大神通威力的缘由。
其他两个流派的修行者，其实也大同小异，炼体修士，他们是把神通法纹铭刻在自己的纯阳之体上，而炼魂修士，则是把神通法纹铭刻于纯阳之魂上。
此刻萧凡参悟的六丈金身，需要吸纳金属性灵石，与法力融合起来，凝炼出神通法纹，然后铭刻于魂洞上，才算修炼有成。待遇到敌人的时候，只需运转法力，催动神通法纹，六丈金身的威力就能发挥出来。
尽管萧凡已经知道该如何修炼六丈金身，但他毕竟没有魂洞，所以他只能暂时先把神通法纹拓印下来，以待日后突破至魂洞境之后修炼。
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看到萧凡从凹槽里面取出的金色肋骨，那看守第三层神通阁的老者眸子一闪，嘿嘿讥笑道：“这小子居然挑这种神通，他还真把自己当炼体修士了。”
萧凡尽管注意到老者正在讥笑自己，但他却没有在意，他完全沉寂在了法纹的参悟中。
金色肋骨上有法纹，共七百二十三道，乍看之下没有什么，可惜仔细一看，金色肋骨上的法纹却突然像是蝌蚪一样动了起来，令人有种眩晕的感觉。
萧凡稳住心神，继续参悟金色肋骨上的神通法纹。
一天之后。
萧凡自语：“没想到这也是西漠佛教七十二神通之一。”
不久前他在修罗战场的时候，从里赤练手中得到了七十二神通之一“宝瓶印”，不过那只是小神通，而眼前这金色肋骨上的却是大神通。
这佛门的大神通，叫做“六丈金身”。
六丈金身，顾名思义，就是修炼者的身体可以化作六丈高的金身，力量强大无匹，同时防御力也会变得非常强大。
想要修炼成六丈金身，有两个条件。第一个条件，必须拥有足够强悍的肉身；第二个条件，必须吸收金属性灵石，必须有金属性灵石的辅助，才能凝炼出六丈金身法纹。
当然，还有修炼大神通的必须条件，第三境以上的修为！
为什么只有第三境的修士可以发挥出大神通的威力来？
魂洞境修士的修行，道台粉碎，将会重组形成魂洞。
第一个道台粉碎，重组成魂洞的一刹那，魂洞之内的精神力会化作一尊本命魂！
人有三魂七魄，所以第一个魂洞形成之后，以后每次碎裂一个道台，重组成一个魂洞，都需要从天地间摄取魂气，凝炼其他两魂七魄。
若是修行者只有七个道台，那么他最多也只能有七个魂洞。所以当他修行至魂洞境七重天的时候，尽管他已有三魂七魄，但是他的三魂七魄，最终却只能存在于这七个魂洞中。
命魂一洞，天魂一洞，地魂一洞，七魄占据其余四洞，则其中必有两个以上的“魄”居于一洞。
显然，若是魂洞的数量更少，那么修行者的三魂七魄也将会更加“拥挤”。
三魂七魄居于魂洞，主宰着魂洞内的一切，只需要修行者念头一动，三魂七魄便会主动控制魂洞吸纳天地元气，转化成浑厚的法力，供给修行者使用。
但是，魂洞并不是无坚不摧的，几个魂魄在一个魂洞中，将会发生一种情况，一旦多个魂魄同时控制魂洞吸纳天地元气，魂洞将会承受不住，会马上崩溃。
所以，这就限制了修行者的力量，使得修行者的战力大大减弱。
若是能一魂洞一魂，一魂洞一魄，三魂七魄各居一洞，那么修行者不仅法力浑厚，而且绵绵不绝，当然，这得要求修行者有十个魂洞才行。
不过，谁又能够拥有十个魂洞？在南蛮之地，甚至放眼整个潜龙大陆，拥有八个，或者九个魂洞，已算凤毛麟角，非常了得。
拥有八个、九个魂洞的修行者，其战力已经非常强了。
他们的战力之所以强，很大一部分原因，当然是因为神通的威力能够充分发挥出来。
魂洞境修士只需心念一动，三魂七魄就会主导魂洞吸纳天地元气，转化为法力，然后他们再把神通法纹用法力铭刻在魂洞之内，这样一旦施展神通，神通的威力便会彻底爆发。
这就是为什么只有魂洞境以上的修士，才能初步发挥出大神通威力的缘由。
其他两个流派的修行者，其实也大同小异，炼体修士，他们是把神通法纹铭刻在自己的纯阳之体上，而炼魂修士，则是把神通法纹铭刻于纯阳之魂上。
此刻萧凡参悟的六丈金身，需要吸纳金属性灵石，与法力融合起来，凝炼出神通法纹，然后铭刻于魂洞上，才算修炼有成。待遇到敌人的时候，只需运转法力，催动神通法纹，六丈金身的威力就能发挥出来。
尽管萧凡已经知道该如何修炼六丈金身，但他毕竟没有魂洞，所以他只能暂时先把神通法纹拓印下来，以待日后突破至魂洞境之后修炼。
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