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，道：“其实，论语从哪里断开都可以，从第一则断开没有问题，从后面哪一则断开都没有问题，从咱们现在说的这一则断开，同样没有问题。而且从逻辑关系上来看，我之前从道千乘之国断开，更为功利一点，从你说的这儿断开，更符合他们的想法，或者说是他们的风格。不错。”
“难得被夸奖了。”解诸满头黑线：“但我为什么觉得宁愿不要的好。”
“那是因为跟他们的风格一样了，等于跟你的风格完全不同了。”希北风道：“在这个方面来说，我可比你要好上许多。毕竟我本身是相对认同论语的，不然我也不可能在这里讲，但是出于种种的原因，以及个人的喜好问题，还有个人操守品格问题，论语我再认同，也不可能拿来当做人生标准。”
“然后呢？”解诸道。
希北风琢磨着道：“打个比方吧，此刻面前有一个正人君子，堪称圣人，我会很佩服他，也会乐意跟他聊两句，沾一沾圣人的福气，但是我绝不可能跟在他的身后，因为那样会把我自己玩死的。我跟他不可能是同一路人，但我还是愿意，隔着一定的距离，静静地瞻仰。”
“如果让您成为他呢？”解诸道。
“我不可能成为其他的谁，只能做我自己。”希北风道：“但如果非要让我投胎做人，而且还不能继续做自己，那么圣人这个选择，的确是个不错的选择。也即是说，这是一个比较虚幻的理想，嗯，不是梦想，不是做梦都想，而是基于理的终点。”
“理？”解诸微微摇头。
“很可笑吧，这个世界，根本就没有道理。”希北风道：“道理不过是人为制造出来的，一切的概念都是人为赋予的。而圣人，就是理的终点，我将这种人，称为理想。但这个理想，确实无根浮萍，因为他的一切根基，都是由人为制造出来的虚无之物填充得到的。”
“不可能的存在。”解诸总结道。
希北风道：“嗯，不可能的存在。哪怕是孔子，孟子，哪怕是王阳明，都不是那样的存在，但毫无疑问，他们已经十分接近那样的存在，可谓人的终点了。人终究不是圣，所以即便做到了终点，也只是圣人。变得神圣，也是因为后世人的愿望。”
“虽然我并不知道他们到底是谁，到底如何，到底存不存在。”
解诸顿了一下，道：“但还是觉得几个人有点可怜。”
希北风笑了笑，道：“你这话要是在另外一个地方说出来，怕不是要被人喷死。就你个黄口小儿，也敢说几个圣人可怜，真是不知天高地厚。”
“那老师以为呢？”解诸道。
希北风道：“被人抬上神坛，确实是有点可怜了，无论是谁，都一样的。人，站在了神圣的位置，就变得不像人了。他们也就不再像他们了。虽然大家想要记住他们，但是大家记住的真的是他们吗？”
“说到这一点，其实，大家被记住的，都不是真正的自我。”解诸道。
“记忆是暧昧的，标准是模糊的。”
希北风道：“一个人，再有名，都不可能百分百地成为资料。因为资料是人写的，只要是人写的，就一定会偏颇。更不用说，写的人，或许对那个人并不了解，就更加容易让事实走样，让某个人变成某个人。”
“既然大家都一样，那么那几个人也就一样了。”解诸道。
希北风道：“从误解的方面来说确实是一样，但是那几个人被摆上神坛后，就失去了更多的评判可能。变得越来越不像人，而像个神，被人敬而远之。只有少数闲的蛋疼的人，才会想着去了解一下，这到底是个怎么样的人。而不是，哦，那个圣人啊，久仰大名，至于见面了解还是算了，一则怕见面不如闻名，二则实在没有什么意思。泥雕木塑的圣人，顶多拜一拜不是？”
“……”解诸无语。
“圣人，就是拿来瞻仰的。”希北风道：“如果说别人还存在着被各种误解的可能，那圣人就只剩下聊聊几种被误解的可能了。一，圣人。二，沽名钓誉。三，圣人。”
“第一个跟第三个，有什么区别吗？”解诸道。
“第一个是大家口中的圣人，第二个是心中的圣人。”希北风道：“现在我是第三，哪怕我知道他们不是圣人，也将他们当做了圣人。”
“都知道了，还要将错就错？”解诸道。
“因为，美好啊。”希北风笑了笑，道：“人，就是这样无解，有些谎言，不是说得多了就相信了，而是自己想相信了，就相信了。”
“我们还是来看看下一则将孔子彻底打下神坛的论语吧。”解诸吐槽着，顺便诵读了出来：“子禽问于子贡曰，夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
“确实是突然不那么光鲜亮丽了。”
希北风无奈笑道：“这就是真实的孔子，哪怕子贡粉饰了一下，也改变不了那个事实。到处求官，大的当不了，小的不乐意，偶然来个愣头青，他却讨厌别人，认为不符合自己的道，摇摇头就走了。”
“……”解诸道：“活该他最后一事无成。”
“立功，立德，立言。”
希北风道：“这三件事情被称为三不朽，有些人认为孔子三样都做到了，但其实，也就做到一个立德，还有一个立言。至于前面的立功，上台当首相一年多，就说国家得到了大治，这话吹出去也确实有点难吹。
所以我认为，孔子只做到了两样，立德和立言，至于说立功，为社会做出大的贡献，虽然留下一个学派，确实是对社会贡献巨大，但是这种事情，真谈起来，就有点暧昧了。还是归类在立德立言方面较为妥当。”
“也即是说，一事无成。”解诸好笑地道。
“也可以这么说，无奈。”希北风道：“功即是事，无立功，便是一事无成。在这个方面，说来说去，论起三不朽，最没有争议的就是王阳明了。奈何，也因为种种原因，对比孔孟，几乎就是声名不显。”
，道：“其实，论语从哪里断开都可以，从第一则断开没有问题，从后面哪一则断开都没有问题，从咱们现在说的这一则断开，同样没有问题。而且从逻辑关系上来看，我之前从道千乘之国断开，更为功利一点，从你说的这儿断开，更符合他们的想法，或者说是他们的风格。不错。”
“难得被夸奖了。”解诸满头黑线：“但我为什么觉得宁愿不要的好。”
“那是因为跟他们的风格一样了，等于跟你的风格完全不同了。”希北风道：“在这个方面来说，我可比你要好上许多。毕竟我本身是相对认同论语的，不然我也不可能在这里讲，但是出于种种的原因，以及个人的喜好问题，还有个人操守品格问题，论语我再认同，也不可能拿来当做人生标准。”
“然后呢？”解诸道。
希北风琢磨着道：“打个比方吧，此刻面前有一个正人君子，堪称圣人，我会很佩服他，也会乐意跟他聊两句，沾一沾圣人的福气，但是我绝不可能跟在他的身后，因为那样会把我自己玩死的。我跟他不可能是同一路人，但我还是愿意，隔着一定的距离，静静地瞻仰。”
“如果让您成为他呢？”解诸道。
“我不可能成为其他的谁，只能做我自己。”希北风道：“但如果非要让我投胎做人，而且还不能继续做自己，那么圣人这个选择，的确是个不错的选择。也即是说，这是一个比较虚幻的理想，嗯，不是梦想，不是做梦都想，而是基于理的终点。”
“理？”解诸微微摇头。
“很可笑吧，这个世界，根本就没有道理。”希北风道：“道理不过是人为制造出来的，一切的概念都是人为赋予的。而圣人，就是理的终点，我将这种人，称为理想。但这个理想，确实无根浮萍，因为他的一切根基，都是由人为制造出来的虚无之物填充得到的。”
“不可能的存在。”解诸总结道。
希北风道：“嗯，不可能的存在。哪怕是孔子，孟子，哪怕是王阳明，都不是那样的存在，但毫无疑问，他们已经十分接近那样的存在，可谓人的终点了。人终究不是圣，所以即便做到了终点，也只是圣人。变得神圣，也是因为后世人的愿望。”
“虽然我并不知道他们到底是谁，到底如何，到底存不存在。”
解诸顿了一下，道：“但还是觉得几个人有点可怜。”
希北风笑了笑，道：“你这话要是在另外一个地方说出来，怕不是要被人喷死。就你个黄口小儿，也敢说几个圣人可怜，真是不知天高地厚。”
“那老师以为呢？”解诸道。
希北风道：“被人抬上神坛，确实是有点可怜了，无论是谁，都一样的。人，站在了神圣的位置，就变得不像人了。他们也就不再像他们了。虽然大家想要记住他们，但是大家记住的真的是他们吗？”
“说到这一点，其实，大家被记住的，都不是真正的自我。”解诸道。
“记忆是暧昧的，标准是模糊的。”
希北风道：“一个人，再有名，都不可能百分百地成为资料。因为资料是人写的，只要是人写的，就一定会偏颇。更不用说，写的人，或许对那个人并不了解，就更加容易让事实走样，让某个人变成某个人。”
“既然大家都一样，那么那几个人也就一样了。”解诸道。
希北风道：“从误解的方面来说确实是一样，但是那几个人被摆上神坛后，就失去了更多的评判可能。变得越来越不像人，而像个神，被人敬而远之。只有少数闲的蛋疼的人，才会想着去了解一下，这到底是个怎么样的人。而不是，哦，那个圣人啊，久仰大名，至于见面了解还是算了，一则怕见面不如闻名，二则实在没有什么意思。泥雕木塑的圣人，顶多拜一拜不是？”
“……”解诸无语。
“圣人，就是拿来瞻仰的。”希北风道：“如果说别人还存在着被各种误解的可能，那圣人就只剩下聊聊几种被误解的可能了。一，圣人。二，沽名钓誉。三，圣人。”
“第一个跟第三个，有什么区别吗？”解诸道。
“第一个是大家口中的圣人，第二个是心中的圣人。”希北风道：“现在我是第三，哪怕我知道他们不是圣人，也将他们当做了圣人。”
“都知道了，还要将错就错？”解诸道。
“因为，美好啊。”希北风笑了笑，道：“人，就是这样无解，有些谎言，不是说得多了就相信了，而是自己想相信了，就相信了。”
“我们还是来看看下一则将孔子彻底打下神坛的论语吧。”解诸吐槽着，顺便诵读了出来：“子禽问于子贡曰，夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
“确实是突然不那么光鲜亮丽了。”
希北风无奈笑道：“这就是真实的孔子，哪怕子贡粉饰了一下，也改变不了那个事实。到处求官，大的当不了，小的不乐意，偶然来个愣头青，他却讨厌别人，认为不符合自己的道，摇摇头就走了。”
“……”解诸道：“活该他最后一事无成。”
“立功，立德，立言。”
希北风道：“这三件事情被称为三不朽，有些人认为孔子三样都做到了，但其实，也就做到一个立德，还有一个立言。至于前面的立功，上台当首相一年多，就说国家得到了大治，这话吹出去也确实有点难吹。
所以我认为，孔子只做到了两样，立德和立言，至于说立功，为社会做出大的贡献，虽然留下一个学派，确实是对社会贡献巨大，但是这种事情，真谈起来，就有点暧昧了。还是归类在立德立言方面较为妥当。”
“也即是说，一事无成。”解诸好笑地道。
“也可以这么说，无奈。”希北风道：“功即是事，无立功，便是一事无成。在这个方面，说来说去，论起三不朽，最没有争议的就是王阳明了。奈何，也因为种种原因，对比孔孟，几乎就是声名不显。”