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比一个人还好搞定。毕竟不是所有人都那么难搞，咱们又何必吊死在一棵树上呢？就像喜欢一个人一样，求而不得，不如放弃。”
“听起来好像很有感悟的样子？”解诸道。
希北风道：“那里有什么感悟，我是还没有求，就先放弃了。因为衡量过，知道不可能，不实际，所以放弃了，连求都没有求过。”
“后悔吗？”解诸道。
希北风道：“曾经觉得大概有点后悔，后来觉得没地方后悔就不后悔了，现在觉得没什么好后悔的，就是有点怀念而已？”
“怀念什么？”解诸道。
“以前觉得是怀念她，后来觉得是怀念那个我，再后来可能是怀念当时的情景，再再后来可能是怀念年轻。”
希北风道：“现在嘛，就像我不觉得自己是个蠢货却还说自己是个蠢货一样，都不知道自己在怀念什么了，却还是要说在怀念。”
“然后真的怀念吗？”解诸道。
“要说想起的时候，偶尔吧，要说真有多强烈，没有吧。”希北风道：“反正就是这样了，已经发生过的事情，不可能当做没有发生，除非哪一天老了忘了，或许就真的不会在回忆了。但是那种平日回忆后产生的情绪，真的完全消失了吗？却又未必。等我老了，再回来告诉你，到底忘了没忘。”
“到时候您都忘记了，还能知道自己忘了没有忘吗？”解诸道。
“也是。”希北风道：“那到时候，你提醒我一下。”
“我提醒了，您万一回忆起来，还能说自己忘了没忘吗？”解诸无语道。
希北风叹了一声道：“原来，还真是无解啊。那就算了，反正也没有什么关系，你也不在意，我也不在意了，那还探讨个屁，就那样吧。”
“下一则论语？”解诸道。
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
“君子之争，重礼。”希北风道：“嗯，这个事情我还挺赞同的，君子跟君子的争，想必是最优雅的争的。没有那么多龌龊的东西。但很可惜啊，首先得确定两个人是君子，否则的话，其中一个是君子，另外一个不是君子，来个不宣而战，搞个突袭，耍点小花招，弄点小手脚什么的，不就不是君子之争了吗？”
“这种情况下，君子是要吃亏的，所以，还有必要提倡君子之争吗？”解诸道。
“话其实又说回去了，君子之争的前提是，大家都是君子，而且相信对方是君子。”
希北风道：“但这种情况往往不太可能实现，一般人都不是君子，所以两个人都是君子的概率很小，而当两个人中很稀奇的出现了一位君子，他单方面遵守规矩也无法形成君子之争，甚至于我觉得在这种情况下，他只知道自己是君子，不知道不肯定对方是君子，那么很有可能这个君子，就会变成小人。”
“有意思，为什么呢？”解诸道。
“为了防备小人黑你，那你首先就得按小人的思维，设想一下该怎么办，而往往你所设想的办法，也即是小人会采取的办法，这种时候你还有资格称为君子吗？”
希北风道：“更严重的是，一旦你开启了跟小人一样的思维，你就会发现，丫的，自己以前的思维简直是犯蠢，事情原来还可以这么办啊！若是这样这样，那你岂不是可以轻而易举地获得胜利？而且把握十足，为什么不干呢？”
“然后，就也变成小人了？”解诸道。
“嗯，虽然我举的例子比较稀奇，但事实上，这个世界就是这样的。”
希北风道：“我也想当个君子，但是当我想着周围都是小人，就知道我这君子当不下去了，没错，哪怕不招人不惹人，井水不犯河水，都当不下去，因为总有一些小人会绕过来，那没有办法了，我虽然不想当小人，但至少我得当个普通人防着你。至于君子，这辈子都是不可能当的了。”
“您之前又把君子吹成了有智慧有学识的人，现在怎么说着说着，又好像把君子当成了死板的人了？”解诸道。
“君子再怎么灵活，也有一些绝对不想碰的原则性问题。”希北风道：“但是普通人呢，对于一些不黑不白有点灰色的地方，却是可以有相当高的容忍度的，生活就是那个样子，你可能保持得干干净净吗？君子固然不是傻子，但绝对比普通人多出了许多的限制，而面对小人，那些限制，多多少少会碍手碍脚，成为一种麻烦。他们或许能解决，但是解决不了的就不是君子了。”
“这个因果关系有点乱。”解诸道。
“君子，不只是自身的选择，更是世界的选择。”希北风道：“没有那个底蕴，你就想当个君子吗？你以为君子好当？君子不好当啊！更不是人人都可以当的了的。你也说过不要装傻，那么也千万不要装君子。因为君子更不好装。不止是装聪明那么简单。我反正是又自知之明，真当君子的话，我当不来，可能要被自己憋屈死！”
“然后也不当小人，于是乎就当了个普通人。”解诸道：“但是恕我直言，我觉得普通人可没有您这么心黑。”
“瞎说，我可是比普通人要好很多。”希北风道：“至少，我有一颗想要当君子的心，虽然我确实不想当君子。”
“很矛盾，不过能理解。”解诸道：“然而，是不是比普通人要好，却不一定吧，您也说过论迹不论心。”
“有道理，还真是搬起石头砸了自己的脚。”
希北风道：“不过最后到底好不好，还是要由别人来评价的，哪怕这评价并不靠谱，就像你不知道一个君子是君子，反而把他当成小人一样。这世界有时候就是这么乱糟糟的，一颗老鼠屎能坏一锅粥，只要这个世界还有一个小人的存在，那么大家就都不能安心地当君子。”
比一个人还好搞定。毕竟不是所有人都那么难搞，咱们又何必吊死在一棵树上呢？就像喜欢一个人一样，求而不得，不如放弃。”
“听起来好像很有感悟的样子？”解诸道。
希北风道：“那里有什么感悟，我是还没有求，就先放弃了。因为衡量过，知道不可能，不实际，所以放弃了，连求都没有求过。”
“后悔吗？”解诸道。
希北风道：“曾经觉得大概有点后悔，后来觉得没地方后悔就不后悔了，现在觉得没什么好后悔的，就是有点怀念而已？”
“怀念什么？”解诸道。
“以前觉得是怀念她，后来觉得是怀念那个我，再后来可能是怀念当时的情景，再再后来可能是怀念年轻。”
希北风道：“现在嘛，就像我不觉得自己是个蠢货却还说自己是个蠢货一样，都不知道自己在怀念什么了，却还是要说在怀念。”
“然后真的怀念吗？”解诸道。
“要说想起的时候，偶尔吧，要说真有多强烈，没有吧。”希北风道：“反正就是这样了，已经发生过的事情，不可能当做没有发生，除非哪一天老了忘了，或许就真的不会在回忆了。但是那种平日回忆后产生的情绪，真的完全消失了吗？却又未必。等我老了，再回来告诉你，到底忘了没忘。”
“到时候您都忘记了，还能知道自己忘了没有忘吗？”解诸道。
“也是。”希北风道：“那到时候，你提醒我一下。”
“我提醒了，您万一回忆起来，还能说自己忘了没忘吗？”解诸无语道。
希北风叹了一声道：“原来，还真是无解啊。那就算了，反正也没有什么关系，你也不在意，我也不在意了，那还探讨个屁，就那样吧。”
“下一则论语？”解诸道。
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
“君子之争，重礼。”希北风道：“嗯，这个事情我还挺赞同的，君子跟君子的争，想必是最优雅的争的。没有那么多龌龊的东西。但很可惜啊，首先得确定两个人是君子，否则的话，其中一个是君子，另外一个不是君子，来个不宣而战，搞个突袭，耍点小花招，弄点小手脚什么的，不就不是君子之争了吗？”
“这种情况下，君子是要吃亏的，所以，还有必要提倡君子之争吗？”解诸道。
“话其实又说回去了，君子之争的前提是，大家都是君子，而且相信对方是君子。”
希北风道：“但这种情况往往不太可能实现，一般人都不是君子，所以两个人都是君子的概率很小，而当两个人中很稀奇的出现了一位君子，他单方面遵守规矩也无法形成君子之争，甚至于我觉得在这种情况下，他只知道自己是君子，不知道不肯定对方是君子，那么很有可能这个君子，就会变成小人。”
“有意思，为什么呢？”解诸道。
“为了防备小人黑你，那你首先就得按小人的思维，设想一下该怎么办，而往往你所设想的办法，也即是小人会采取的办法，这种时候你还有资格称为君子吗？”
希北风道：“更严重的是，一旦你开启了跟小人一样的思维，你就会发现，丫的，自己以前的思维简直是犯蠢，事情原来还可以这么办啊！若是这样这样，那你岂不是可以轻而易举地获得胜利？而且把握十足，为什么不干呢？”
“然后，就也变成小人了？”解诸道。
“嗯，虽然我举的例子比较稀奇，但事实上，这个世界就是这样的。”
希北风道：“我也想当个君子，但是当我想着周围都是小人，就知道我这君子当不下去了，没错，哪怕不招人不惹人，井水不犯河水，都当不下去，因为总有一些小人会绕过来，那没有办法了，我虽然不想当小人，但至少我得当个普通人防着你。至于君子，这辈子都是不可能当的了。”
“您之前又把君子吹成了有智慧有学识的人，现在怎么说着说着，又好像把君子当成了死板的人了？”解诸道。
“君子再怎么灵活，也有一些绝对不想碰的原则性问题。”希北风道：“但是普通人呢，对于一些不黑不白有点灰色的地方，却是可以有相当高的容忍度的，生活就是那个样子，你可能保持得干干净净吗？君子固然不是傻子，但绝对比普通人多出了许多的限制，而面对小人，那些限制，多多少少会碍手碍脚，成为一种麻烦。他们或许能解决，但是解决不了的就不是君子了。”
“这个因果关系有点乱。”解诸道。
“君子，不只是自身的选择，更是世界的选择。”希北风道：“没有那个底蕴，你就想当个君子吗？你以为君子好当？君子不好当啊！更不是人人都可以当的了的。你也说过不要装傻，那么也千万不要装君子。因为君子更不好装。不止是装聪明那么简单。我反正是又自知之明，真当君子的话，我当不来，可能要被自己憋屈死！”
“然后也不当小人，于是乎就当了个普通人。”解诸道：“但是恕我直言，我觉得普通人可没有您这么心黑。”
“瞎说，我可是比普通人要好很多。”希北风道：“至少，我有一颗想要当君子的心，虽然我确实不想当君子。”
“很矛盾，不过能理解。”解诸道：“然而，是不是比普通人要好，却不一定吧，您也说过论迹不论心。”
“有道理，还真是搬起石头砸了自己的脚。”
希北风道：“不过最后到底好不好，还是要由别人来评价的，哪怕这评价并不靠谱，就像你不知道一个君子是君子，反而把他当成小人一样。这世界有时候就是这么乱糟糟的，一颗老鼠屎能坏一锅粥，只要这个世界还有一个小人的存在，那么大家就都不能安心地当君子。”