第19章道喻之三

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    第19章《道喻》之三（第12页）
    道喻：
    本界尚有堕落神灵本名“尸弃”
    ，自名“梵天”
    者。
    本应受天地感应，被赐予神性，教导万民。
    然受万民祈愿，却心生妄念，欲窥视“道”
    之本源善力，取而代之，以便横行不法。
    其尸位素餐，不理世间疾苦，名为“尸弃”
    ，尚不警觉、反省。
    弃善纵恶，败坏伦常。
    又以身乱法，弃众生平等之本源要义于不顾，乱设四民，放纵压迫剥削。
    使万民受苦，子孙受累，使国无宁日，家无安眠。
    此化名“梵天”
    ，本名“尸弃”
    者，妄为神灵。
    故自即日起剥夺其神性，贬为恶灵，依幽冥法，入幽冥炼狱，受千般锻炼，万种酷刑。
    非恒河水干、百姓再无疾苦，不得往生。
    其信众及行其乱法、妄论尊卑、压迫剥削者，当以所谓“梵天”
    实名“尸弃”
    之刑罚为戒。
    今生灭之道降临，执法严峻，莫谓言之未预也。
    此喻。
    另喻
    印度众生
    汝等为释迦摩尼佛故国亲族之后裔，今日尚有信仰残存，奉其为“毗湿奴”
    神。
    然何为湿奴，众生却未必知其真义，“湿”
    者，“绝”
    也。
    “湿奴”
    者，“绝奴”
    也。
    使众生平等，再无人为奴为隶、为贱民之厄运。
    故释迦摩尼在世之日，自从觉悟，以劝善、释奴为其心中大慈悲意，抛弃妻子，舍弃亲族国家，只为绝奴，只为众生平等，只为众生求生路，求幸福。
    然，终其一生，奔波劳碌，为众生广种福田，虽累死无悔，却始终未使印度苦难众生得以觉悟解脱。