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现在，韩啸要做的，就是要用神妙的符文来打造出一个“人体雷达”，他要凭借这座符阵打造出来的“人体雷达”来弥补没有灵根以及没有神识所带来的“先天缺陷”。
先天不足，智慧补之。
符文的神妙，不是表面上看起来的那么简单，其实韩啸觉得就算是方天正也只是领悟到了符文之道的皮毛而已。
当初，韩啸初学符文时，他就说了，符，有五引。
为什么是五，而不是十。
五引者，引地、引水、引火、引风、引空……
地水火风空，是构成宇宙的五种本源因素。
当然，也有人说是金木水火土，看法不同，说法不一，但是，两种说法都提到是“五种因素”。
所以说，韩啸觉得符文之道里说的，符有五引是正确的。
如果说文字是文明的符号，那么符文，就是宇宙本源的符号。灵符以及所有的符阵之所以有引动天地间水火风雷的能力，就是因为所用的符文可以沟通宇宙的本源。
五种基本的符文，经过精心的排列组合，以及不停地变化使用，就会有不同的功用。
正是因为深知神秘的符文有这种特质，所以韩啸才有信心去设计和打造这么一座符阵。不然，无凭无借的，一点儿把握都没有，那岂不是白忙了？
事实上，韩啸去灵剑宗藏经阁查阅过所有记载在典籍里的符阵以及阵图，但是，没有什么阵图是可以被韩啸直接利用的。
唯一可以借鉴的，是警戒符阵。
这种符阵，主要功能是警戒，没有防御能力，但是，在有外敌入侵，或者经过符阵的作用范围时，它会发现警戒信号。
也就是说，韩啸要想达成目标的话，又要自己想办法攻克困难了。
还好，他是一个非常有耐心和恒心的，不然，一路修行遇上那么难题，前面的刚解决，后面的就接蹲而来了，换了一般人不抓狂才怒怪。
反正，这座“人体雷达”是一定要有的，不管遇到多少困难，要用多少时间，韩啸都要发明和创造出来，不然，以后若是遇上了战斗会非常吃亏的。
虽然唐轩没有明说，但是，从唐雪剑、韩厉、韩鹏他们有宗门任务的事情，韩啸就能推测出灵剑宗对外必定是有战事的。不然，修仙之士只须一心炼气求长生就可以了，还修什么御剑之术以及各类法术呢？
当初在阅读灵剑宗《御剑之术》时，这本典籍开篇就点明了：剑，乃杀器。杀伐之道，与长生之道一路相随，所以，御剑之术是修仙之士的保命之术、证道必学之技。
从这一点，就可以看出，修仙之路其实是一条充满了各种危机的道路，能不能证得长生，就要看能不能坚持到最后了。
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现在，韩啸要做的，就是要用神妙的符文来打造出一个“人体雷达”，他要凭借这座符阵打造出来的“人体雷达”来弥补没有灵根以及没有神识所带来的“先天缺陷”。
先天不足，智慧补之。
符文的神妙，不是表面上看起来的那么简单，其实韩啸觉得就算是方天正也只是领悟到了符文之道的皮毛而已。
当初，韩啸初学符文时，他就说了，符，有五引。
为什么是五，而不是十。
五引者，引地、引水、引火、引风、引空……
地水火风空，是构成宇宙的五种本源因素。
当然，也有人说是金木水火土，看法不同，说法不一，但是，两种说法都提到是“五种因素”。
所以说，韩啸觉得符文之道里说的，符有五引是正确的。
如果说文字是文明的符号，那么符文，就是宇宙本源的符号。灵符以及所有的符阵之所以有引动天地间水火风雷的能力，就是因为所用的符文可以沟通宇宙的本源。
五种基本的符文，经过精心的排列组合，以及不停地变化使用，就会有不同的功用。
正是因为深知神秘的符文有这种特质，所以韩啸才有信心去设计和打造这么一座符阵。不然，无凭无借的，一点儿把握都没有，那岂不是白忙了？
事实上，韩啸去灵剑宗藏经阁查阅过所有记载在典籍里的符阵以及阵图，但是，没有什么阵图是可以被韩啸直接利用的。
唯一可以借鉴的，是警戒符阵。
这种符阵，主要功能是警戒，没有防御能力，但是，在有外敌入侵，或者经过符阵的作用范围时，它会发现警戒信号。
也就是说，韩啸要想达成目标的话，又要自己想办法攻克困难了。
还好，他是一个非常有耐心和恒心的，不然，一路修行遇上那么难题，前面的刚解决，后面的就接蹲而来了，换了一般人不抓狂才怒怪。
反正，这座“人体雷达”是一定要有的，不管遇到多少困难，要用多少时间，韩啸都要发明和创造出来，不然，以后若是遇上了战斗会非常吃亏的。
虽然唐轩没有明说，但是，从唐雪剑、韩厉、韩鹏他们有宗门任务的事情，韩啸就能推测出灵剑宗对外必定是有战事的。不然，修仙之士只须一心炼气求长生就可以了，还修什么御剑之术以及各类法术呢？
当初在阅读灵剑宗《御剑之术》时，这本典籍开篇就点明了：剑，乃杀器。杀伐之道，与长生之道一路相随，所以，御剑之术是修仙之士的保命之术、证道必学之技。
从这一点，就可以看出，修仙之路其实是一条充满了各种危机的道路，能不能证得长生，就要看能不能坚持到最后了。