第26章道喻之十四

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    第26章《道喻》之十四（第12页）
    道喻：
    天下父母师长：
    文明之生灭，未来之有无，皆在儿童少年。
    儿童少年善，则未来向善、文明兴；儿童少年恶，则未来向恶、文明灭。
    故所谓宇宙家国天下，可存续脱，不取决于宗教主义、不取决于科技乃至域外文明，而在教善育善。
    如何教善育善？以善教善，以善育善。
    何为天地君亲师，对儿童少年，皆担负以善教善、以善育善之责任者也。
    天地燃烧奉献自身，创生万物，养育生灵，此为善养善育。
    天地不言，何以为教？
    拣选正直，择以君子。
    君者，本源之义，手持正直之木杵、善做粮食者，能自食其力、德行正直者。
    子者，此处解作善言善行可教育子孙、利子孙者。
    故所谓老子、孔子、孟子者，皆源于此。
    是故，君者，君子也。
    绝非某家某姓、某朝某代所谓之君王国主也。
    亲者，倦鸟归巢、心思所属、眼中得见之家人也。
    为亲人者，抚育子孙，身负教善育善之责，此天经地义，无需多言。
    一人自己为善，此人可称善人；其教育子孙，子孙为善，此人可称正人；其教化万民、泽被后世，此人可称君子。
    师者，本源字义解作术业有专精，他人子孙礼拜之、求学问，其可向众人传道、授业、解惑者也。
    师者应有为人师表之德、术业专精之能，若德行操守、术业教育之能，尚不及所授学生半数家长所能为，则枉为人师，当退位让贤，否则误人子弟，以一人之身耽误千人子弟，身负千秋功过，恐遭不赦之罪。
    为师者，莫以为苛责，须知众生平等，无人可不劳而获，众生皆劳碌奔波，独为师者，每年享九九之数假日休养生息。
    既从其业，得享其成，亦当其责，此盈亏因果不可不察。
    当今之时，人心多有不善，致孩童少年之心亦多有不善。
    教育之责，任重而道远，却多有顾忌，教善育善却不能尽力施为，惩戒儿童少年之乏善处，无恰当之法，无可行之度。
    故取化身意见，供天下教善育善之父母师长借鉴。